(一)古代發(fā)明人物故事:張衡發(fā)明渾天儀和地動(dòng)儀 我國(guó)天文學(xué)發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學(xué)派。蓋天說認(rèn)為,天如蓋,蓋心是北極,天蓋左旋,日月星辰右轉(zhuǎn)。宣夜說認(rèn)為天無定形,日月星辰“自然浮生虛空之中”,并不附著

不久，開普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。五易畫風(fēng)的白石老人 齊白石，

1、魯班：相傳，有一天魯班爬到了高山之上，想要尋找合適的木料。沒想到他突然腳下一打滑，差點(diǎn)滾下去。緊急情況之下，他一把手抓住了旁邊的毛草。結(jié)果卻被這毛草給割破了手，使得血都流了出來。魯班突然間就很好奇，這毛草

1、司馬光砸缸 司馬光七歲的時(shí)候穩(wěn)重的就像一個(gè)大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內(nèi)涵，從此手里放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。有

2、張衡發(fā)明渾天儀和地動(dòng)儀 中國(guó)的歷史上，除了文人雅士、帝王將相 ，也有很多的科學(xué)家，張衡就是其中很著名的一個(gè)。張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發(fā)明就是“地動(dòng)儀”了。那個(gè)時(shí)期經(jīng)常發(fā)生地震。有時(shí)候一年好幾

1、畢升，發(fā)明了活字印刷術(shù) 畢升（約971-1051）湖北蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北黃岡市英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村）人，北宋布衣。我國(guó)古代偉大的發(fā)明家。其發(fā)明活字印刷術(shù)，比德國(guó)人古騰堡發(fā)明金屬活字印刷早四百多年。宋初為

1、魯班發(fā)明鋸的故事 相傳有一年，魯班接受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時(shí)還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無意中抓了一把山上長(zhǎng)的一種

有關(guān)創(chuàng)新的古代名人事例

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班門弄斧的主人公是魯班。班門弄斧：在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“

梅之煥之于班門弄斧的典故：梅之煥是個(gè)詩人。他四處游玩，一天來到采石。這里有李白的墓。大家都知道，李白是著名的詩人，被稱作詩仙，所以去憑吊他的詩人也不少。這一天，在李白墓前，梅之煥發(fā)現(xiàn)有許多人題詩，其中不少還寫

詳細(xì)內(nèi)容 01 魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的 能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說，魯班是木匠的 祖師爺。當(dāng)時(shí)還有一個(gè) 工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國(guó)京城郢都那個(gè)地方的人，他的本事?lián)f和魯班分不出高低。他的本領(lǐng)高到什

班門弄斧的主人公是誰 魯班。魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說，魯班是木匠的祖師爺。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國(guó)京城郢都人，他的本事?lián)f和魯班分不出高低。魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的

有個(gè)成語叫"班門弄斧"，這個(gè)"班"就是指魯班。 意思是說，在魯班門前拿著斧頭賣弄技能，太自不量力?？梢姡藗円恢本囱龊蜔釔壑@位中國(guó)土木工匠的祖師爺。魯班，復(fù)姓公輸，名般，春秋末期魯國(guó)人。大約生活在公元前507年

魯班，一個(gè)象征著工匠技藝的傳奇人物，被譽(yù)為土木工匠的祖師爺。他不僅精通木工，還涉及泥瓦匠、橋梁建造和房屋設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。魯班的發(fā)明創(chuàng)造眾多，包括木工工具、機(jī)械裝置以及建筑技術(shù)。他的名字成為了“班門弄斧”這一成語

班門弄斧的主人公是誰?土木工匠的祖師爺,魯班簡(jiǎn)介

1.在木工工具方面，魯班發(fā)明了鋸子、曲尺、墨斗。2.墨斗是木工用以彈線的工具，曲尺最早的名稱是矩，又名魯班尺。3.在古代兵器方面，他發(fā)明了云梯、鉤強(qiáng)。4.在農(nóng)業(yè)機(jī)具方面，魯班發(fā)明了石磨。

1、石磨：石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)，就把米面磨成粉了。2、鎖鑰：在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)

(4)木地板木地板也是魯班始創(chuàng),魯班符咒記載:伏以,自然山水,鎮(zhèn)宅地板,抵抗一切災(zāi)難,家宅吉祥如意,家庭興旺發(fā)達(dá)安康。伏以于魯班第一個(gè)徒弟,自然山水是仙境好風(fēng)水蘊(yùn)涵,其指自然山水仙境之中的土地公(神),自然山水同時(shí)蘊(yùn)涵泰山可以鎮(zhèn)宅,所

魯班發(fā)明的東西主要有：魯班尺、石磨、墨斗、刨子、鏟子、鑿子、鑰匙、鋸、亭臺(tái)樓閣等。魯班發(fā)明鋸的故事 有一次，國(guó)王命令魯班在十五天內(nèi)伐出三百根梁柱，用來修一座大宮殿。于是，魯班帶著徒弟們上山了。他們起早貪黑，揮起

魯班發(fā)明了鋸子、曲尺、墨斗。墨斗是木工用以彈線的工具，曲尺最早的名稱是"矩"，又名魯班尺。2、在古代兵器方面 他發(fā)明了云梯、鉤強(qiáng)。云梯是古代攻城用的器械，"鉤強(qiáng)"也稱"鉤拒"、"鉤巨"，是古代水戰(zhàn)用的爭(zhēng)戰(zhàn)工具，可

一、魯班發(fā)明墨斗 魯班發(fā)明的另外一個(gè)非常重要的工具是工匠用的墨斗（用于設(shè)定建筑工程），這項(xiàng)發(fā)明可能是受其母親的啟發(fā)。當(dāng)時(shí)其母正在剪裁和縫制衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個(gè)小粉末袋和一根線先打印出所要的裁制

魯班發(fā)明了什么?

發(fā)明了許多木工工具,如鋸子、刨子等.魯班是怎樣發(fā)明鋸子的呢?相傳有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí),一不小心,手被一種野草的葉子劃破了,他摘下葉片輕輕一摸,原來葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒,他的手就是被這些小齒劃破的,他還看到在一

魯班在實(shí)踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。相傳有一次魯班進(jìn)深山砍樹木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，路邊摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他

他主要是從事木工工作。那時(shí)人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什么好辦法。魯班在實(shí)踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發(fā)明鋸子的呢？相傳有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí)，一不小心

他主要是從事木工工作。那時(shí)人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什么好辦法。魯班在實(shí)踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發(fā)明鋸子的呢？相傳有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí)，一不小心

正確答案：ABCD

魯班在實(shí)踐中仔細(xì)觀察和模仿生物形態(tài),發(fā)明了許多木工工具,如()等。

魯班原名叫公輸班,由于是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)出生,所以又叫魯班。 公輸班 公輸班(公元前507——?),出生于魯國(guó)附國(guó),小邾國(guó)人氏,故人稱魯班。他是中國(guó)古代最優(yōu)秀的土木建筑工匠、著名的發(fā)明家,長(zhǎng)期以來受到人民的尊敬,被尊奉為“匠師之

魯班大約生于公元前507年，本姓輸，名班。因?yàn)樗囚攪?guó)人，所以人們尊稱魯班。有的書上寫作公輸般或供輸盤。他主要是從事木工工作。那時(shí)人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什么好辦法。魯班在實(shí)踐中留心觀察，模仿

魯班是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工工匠的杰出代表，被尊奉為木匠的祖師爺。 他以辛勤的勞動(dòng)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)，在我國(guó)科技史上留下了光輝的一頁。魯班成為中國(guó)勞動(dòng)人民勤勞智慧的象征。

被稱為中國(guó)木匠鼻祖的是：魯班被木匠們奉為鼻祖(祖師爺)，木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。魯班，公輸姓，名班，尊稱是公輸子。魯班被稱為中國(guó)建筑界的鼻祖人物，關(guān)于

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一位杰出的木工工匠魯班被尊奉為“始祖”。他發(fā)明的工具，如曲尺、鐵鋸、刨子、墨斗等，至今仍被木匠所沿用。這些工具不僅實(shí)用，而且體現(xiàn)了高超的技藝，其發(fā)明過程必然經(jīng)歷了嚴(yán)苛的實(shí)驗(yàn)。為了紀(jì)念這位偉大的工匠，后

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的杰出木工工匠被尊奉為

魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)杰出的木工工匠，發(fā)明了許多木工工具，被后代尊奉為土木建筑工匠的“祖師”． 故選C．
魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時(shí)期魯國(guó)人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。 2400多年來，人們把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。因此，有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實(shí)際上是中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。 魯班被稱為中國(guó)建筑界的鼻祖人物，關(guān)于他的故事一直在坊間流傳的很廣泛。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生的魯班得到了很好的時(shí)機(jī)，因?yàn)樯a(chǎn)勞動(dòng)在那段時(shí)間被大力推崇，魯國(guó)對(duì)技巧類的物件也一直在跟進(jìn)發(fā)明中。魯班出生在一個(gè)世代都做工藝的家庭，家里人的手巧，導(dǎo)致他長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和看見的比較多，基本功強(qiáng)悍自然上手非?？?，魯班就在年輕時(shí)隨著家里人一起承接過土木工程類的工作，在這種情況下他的實(shí)踐能力自然更上一層樓。 之所以被稱為木匠土匠的鼻祖，就是因?yàn)橛腥苏f過現(xiàn)在的木匠所沿用的工具都是魯班發(fā)明的。例如曲尺、鐵鋸、刨子墨斗，這類實(shí)用性和技巧性非常足的工具都是要經(jīng)過很嚴(yán)苛的實(shí)驗(yàn)才能夠發(fā)明的。 《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國(guó)土木工匠的始祖。 魯班的為人應(yīng)該是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因?yàn)樽鳛橐幻そ巢粌H手要巧，腦子更加要靈活，就連他去到楚國(guó)幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)所制造的云梯，設(shè)計(jì)都是很精巧的，而且一定要結(jié)構(gòu)縝密。這種手藝人現(xiàn)在不多見了，所以講魯班奉為師祖是讓后世工匠始終記住善于發(fā)明創(chuàng)造的精神。 被稱為祖師不是白喊的，魯班不僅技藝精湛，而且癡迷于奇巧的技術(shù)，就像魯班鎖這種三個(gè)軸組合起來的積木，是按照古代八卦之術(shù)所創(chuàng)作出來的。而且打仗的時(shí)候也有云梯，云梯的高度可以看清整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，是攻打城池不可缺少的兵器。除了兵器魯班還是一個(gè)十分有愛心的人，他的妻子因?yàn)楣ぷ鞯木壒书L(zhǎng)期在烈日之下曬著，魯班看見路邊涼亭可以遮陰擋雨，就想發(fā)明一種移動(dòng)的涼亭，但他發(fā)明的傘一開始不是紙質(zhì)的，這就是傘的最初始狀態(tài)。魯班真的可以稱的上一聲祖師，因?yàn)樗姆N種發(fā)明都可以造福人類。 魯班的成就不光在建筑業(yè)，而且在航天業(yè)，他發(fā)明了飛鳶，是人類征服太空的第一人；在軍事科學(xué)，魯班發(fā)明的云梯（重武器）、鉤鉅（人們現(xiàn)在還在使用）及其它攻城的武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家；在機(jī)械方面，魯班很早就被稱為機(jī)械圣人；此外，還有很多民用、工藝等方面的成就。魯班對(duì)人類的貢獻(xiàn)不能說是前無古人，后無來者，是中國(guó)當(dāng)之無愧的科技發(fā)明之父。
魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多，在機(jī)械、土木、手工工藝等方面有所發(fā)明。 《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子，鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。另據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。 魯班的發(fā)明創(chuàng)造有多種，散見于戰(zhàn)國(guó)以后的書籍中，主要有： （1）機(jī)封?！抖Y記·檀弓》記他設(shè)計(jì)出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時(shí)盛行厚葬，這種方法未被采納。 （2）農(nóng)業(yè)機(jī)具。先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一?！妒辣尽氛f魯班制做了石，《物原·器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。 （3）木工工具。古代的許多器具是木制的，因此，精巧的工具對(duì)木匠來說十分重要。《物原·器原》說魯班制做了鉆（矯正木材彎曲的工具）?！遏敯嘟?jīng)》還把木工所用的曲尺稱為“魯班尺”，說明古代工匠認(rèn)為曲尺是魯班發(fā)明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。 （4）鎖鑰。在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。 （5）兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器?！赌印攩枴酚涺敯鄬^改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。 （6）仿生機(jī)械?！赌印攩枴酚钟涺敯嘞髂局裰瞥声o，可以飛三天。另據(jù)《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城?！墩摵狻ぷ约o(jì)·儒增》記述了一種傳言，說他制做出備有機(jī)關(guān)的木車馬和木人御者，可載其母。 （7）雕刻?！妒霎愑洝酚涺敯嘣谑^上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時(shí)還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。 （8）土木建筑。《事物紀(jì)原》和《物原·室原》都說魯班創(chuàng)制鋪首，即安裝門環(huán)的底座。古時(shí)民間還傳說他主持造橋；他的妻子云氏為了使工匠不受日曬雨淋而發(fā)明了傘。 云梯——云梯是古代攻城用的器械。傳說是魯班發(fā)明。 鉤強(qiáng)——“鉤強(qiáng)”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭(zhēng)戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。 木鳶——據(jù)說是一種以竹木為材的戰(zhàn)事偵察工具。 鋸子——傳說鋸子也是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國(guó)地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。 曲尺——曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，《墨子-天志上》說：輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。規(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長(zhǎng)短不定，最長(zhǎng)為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長(zhǎng)短甚至平衡線。 墨斗——墨斗是木工用以彈線的工具，此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。
魯班發(fā)明了什么東西：魯班鎖六根教程，你學(xué)會(huì)了嗎？
1、1900年，著名的普朗克教授和他的兒子在他們的花園里散步。他看起來很沮喪，遺憾地對(duì)兒子說:“我的兒子，我很抱歉今天有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)一樣重要。”他提出了量子力學(xué)假說和普朗克公式。 令他沮喪的是，這一發(fā)現(xiàn)削弱了牛頓的完美理論，他一直崇拜并虔誠(chéng)地相信這是權(quán)威。他終于宣布取消他的假設(shè)。人類從權(quán)威中獲益，但同時(shí)也受到權(quán)威的折磨，物理學(xué)理論停滯了幾十年。 2、在25歲的時(shí)候，愛因斯坦敢于突破權(quán)威的神圣圈，大膽地突破，欽佩普朗克的假設(shè)并將其延伸到深度，提出了光的量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。然后，它決心摧毀牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間理論，創(chuàng)造了震驚世界的相對(duì)論，作為一個(gè)新的、甚至更大的權(quán)威而聲名鵲起。 3、中國(guó)著名畫家齊白石榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)他所取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取以往畫家的長(zhǎng)處，不斷完善自己的作品風(fēng)格。 他60歲以后的畫與他60歲以前的畫有很大的不同。70歲以后，他的風(fēng)格又變了。80歲以后，他的畫風(fēng)又變了。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。 正是因?yàn)榘资先嗽诔晒蟛粩嗟馗淖兒蛣?chuàng)新，他晚年的作品才比早年的作品更加完善和成熟，也才形成了他獨(dú)特的風(fēng)格和風(fēng)格。 耶穌對(duì)門徒說，你們要向我學(xué)習(xí)，就必存活。他認(rèn)為畫家應(yīng)該“走自己的路”。也就是說，我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照搬，而要?jiǎng)?chuàng)造性地加以利用，不斷地加以發(fā)展。只有這樣，我們才能賦予藝術(shù)新鮮的生命力。 4、古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心說”長(zhǎng)期以來占據(jù)了人們的思想。托勒密認(rèn)為地球是靜止的，太陽、月亮、行星和恒星都繞著地球轉(zhuǎn)。 哥白尼在《天體論》中推翻了托勒密的理論，澄清了日心說:太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)。布魯諾隨后接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。 伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn):月球的表面是不均勻的，木星有四顆衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河系是由無數(shù)恒星組成，金星、水星有盈虧現(xiàn)象。 不久之后，開普勒分析了第谷。布拉赫的觀測(cè)發(fā)現(xiàn)行星在橢圓軌道上運(yùn)行，提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律奠定了基礎(chǔ)。因此，可以說科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。 5、鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。 他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么”鄭板橋聽 后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢。從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
五易畫風(fēng)的白石老人 齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)；正因?yàn)榘资先嗽诔晒笕匀获R不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨(dú)特的流派與風(fēng)格。 牛頓晚年趨于保守 牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、光學(xué)環(huán)、光微粒說、冷卻定律以及微積分，然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說的范圍而不能自拔。他花了十年的時(shí)間來研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使是一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，就談不上有絲毫的成就。 在權(quán)威圣圈面前 1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。 25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的權(quán)威。 氧的發(fā)現(xiàn) 物體為什么會(huì)燃燒？18世紀(jì)時(shí)的權(quán)威理論的回答是“燒素說”，認(rèn)為能燃燒的物體內(nèi)含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。 1774年，英國(guó)有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給氧化汞加熱時(shí)，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習(xí)慣地從“燃素說”的常識(shí)出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。 同年10年，普列斯特列帶著他的實(shí)驗(yàn)到法國(guó)游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當(dāng)拉瓦錫得知普列斯特列的實(shí)驗(yàn)后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個(gè)命名為氧，再通過思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學(xué)史上的一次革命。為此，我們除了對(duì)拉瓦錫敢于從“常識(shí)”頭上邁過一步的勇敢精神表示欽佩外，對(duì)普列斯特列被“常識(shí)”像夢(mèng)魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。 揭開天體的層層面紗 長(zhǎng)期以來，古希臘天文學(xué)家托勒玫的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦，托勒玫認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。后來，哥白尼推翻了托勒玫的理論。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中闡明了日心說，告訴我們：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)：日球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。 禹和鯀 背龍上山 “班母”，“班妻”和“魯班尺” 帶“齒”的小草 墨子獻(xiàn)圖 ——墨子“拜師”之一 墨子與魯班的忘年交 ——墨子“拜師”之二 二郎入夢(mèng)助李冰 ——李冰父子與都江堰之一 川蜀遍地二王廟 ——李冰父子與都江堰之二 八齡童“扁鵲”說“天話” 趙簡(jiǎn)子三請(qǐng)扁鵲 ——扁鵲智激趙簡(jiǎn)子之一 扁鵲三氣趙簡(jiǎn)子 ——扁鵲智激趙簡(jiǎn)子之二 莫逆之交情慟日月 ——扁鵲智激趙簡(jiǎn)子之三 尚逸騙吃人蔡宅 ——扁鵲與活“死人”之一 諱疾忌醫(yī)鑄大錯(cuò) ——扁鵲與活“死人”之二 扁鵲與“死”活人 俏甜兒遭遇堅(jiān)病 ——扁鵲與活仙姑之一 堅(jiān)病不治遭白眼 ——扁鵲與活仙姑之二 腫泡眼唐寬助程頤 ——扁鵲與活仙姑之三 程頤求治活仙姑 ——扁鵲與活仙姑之四 長(zhǎng)青河上演悲劇 ——扁鵲與活仙姑之五 ……