【篇一:《荷花淀》讀后感】 孫犁小說(shuō)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格就是追求散文式的格調(diào),追求詩(shī)歌般的意境,他的短篇小說(shuō)代表作《荷花淀》充分體現(xiàn)了這一風(fēng)格。《荷花淀》所反映的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,描述的是白洋淀地區(qū)人民的抗日戰(zhàn)斗生活,但從作品中

冒險(xiǎn)讀了這篇短文你得到的啟示如下：不要輕易冒險(xiǎn)，尤其是涉及到生命安全和重大利益的情況下。冒險(xiǎn)之前要充分評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)和收益，理性權(quán)衡利弊。冒險(xiǎn)不是一種常態(tài)，而是一種特殊情況下的選擇。冒險(xiǎn)需要勇氣和決心，但也需要謹(jǐn)慎和

一只小鳥(niǎo)讀后感1 我今天讀了一篇短文,這篇短文雖然很短,只有寥寥數(shù)百字,但讀時(shí)卻震撼人心。 這本書(shū)記述了一只小鳥(niǎo),它很小,小的羽翼都還未豐滿(mǎn)。在一天早晨它在枝頭唱出了贊美自然的歌聲,聲音里滿(mǎn)含輕、清、美。樹(shù)下有許多小孩子

關(guān)于讀了這篇課文你有什么感想如下 課文讀后感1 讀完《圓明園的毀滅》這篇課文后，我感到無(wú)比憤怒和惋惜 圓明園是北京西北郊最大啊的博物館和藝術(shù)館。占地350多公頃，這向偉大的工程用了150多年的時(shí)間才修建成。但在1860年

程門(mén)立雪讀后感范文如下：篇一 《程門(mén)立雪》是一個(gè)成語(yǔ)小故事，可是有兩個(gè)意義，相當(dāng)于小故事大道理。在宋朝，有個(gè)叫楊時(shí)的人，考取進(jìn)士后，立志研究學(xué)問(wèn)，到了河南來(lái)拜師，拜程顥為師，一直到程顥去世。年以四十的楊時(shí)，

在閱讀這篇短文時(shí)，我首先被螞蟻那種堅(jiān)定不移、不屈不撓的精神所感動(dòng)。它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，付出了巨大的努力和犧牲，即使遇到了困難和挫折，也不會(huì)輕易放棄。這種精神對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，也是非常值得學(xué)習(xí)和借鑒的。然而，

《折斷的魚(yú)竿》讀后感如下：《折斷的魚(yú)竿》這篇短文主要講述了一位釣魚(yú)技術(shù)高超的老爺爺在湖邊釣魚(yú)，看到了一條美麗而活潑的小魚(yú)，聯(lián)想到了他自己的童年快樂(lè)時(shí)光，于是就對(duì)小魚(yú)起了憐憫之心，他猛然覺(jué)得：“小魚(yú)也有自己的一

讀了這篇短文讀后感如下:

珍愛(ài)生命的名人故事 故事一:當(dāng)法國(guó)馬塞.帕格諾爾67歲時(shí),出席馬塞市一所以他的名字命名的學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮。他對(duì)學(xué)生說(shuō):“我看見(jiàn)我的姓名以斗大的金字寫(xiě)在學(xué)校大門(mén)的上面,可是,我寧愿看見(jiàn)它以紅色小字寫(xiě)在學(xué)生名冊(cè)上?！?這位著名作家顯然

生命給予昆蟲(chóng),給予植物,給予人只有一次,因?yàn)橐淮胃@珍貴,我們應(yīng)該珍惜生命,讓它變得有意義,讓有限的生命,創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。這里給大家分享一些關(guān)于真實(shí)的珍愛(ài)生命的 故事 事例,供大家參考。 真實(shí)的珍愛(ài)生命的故事事例1 遵守交通法規(guī)就

珍惜生命，感恩付出，這不僅是醫(yī)生的故事，也是我們每個(gè)人的故事。我們應(yīng)該固定珍惜自己的生命，更要珍惜周?chē)拿總€(gè)人和事物。感恩每個(gè)給予我們幫助的人，對(duì)他們心懷感激。像醫(yī)生一樣，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)處事，用不懈的努力和拼搏

當(dāng)然這是個(gè)小小的寓言故事，如果貓頭鷹真的夜間去捕食，就要餓得從樹(shù)上摔下來(lái)了?？墒沁@則寓言卻告訴我們一個(gè)深刻的道理，那就是要珍惜時(shí)間。古人說(shuō)過(guò)："一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。"昨天和今天沒(méi)什么大區(qū)別，今天和

善待別人，善待自己，珍愛(ài)所擁有的一切－－這或許就是我們對(duì)逝去的人最好的哀思。珍愛(ài)我們的生命，生命是脆弱的，而生命又是頑強(qiáng)的。這脆弱與頑強(qiáng)取決于我們心中的安全之鐘是否常響。遵守社會(huì)的規(guī)則，緊握寶貴的生命之花，讓

告訴我們珍惜生命的道理的故事

【篇一】漫畫(huà)的啟示五年級(jí)作文500字 我看過(guò)一幅發(fā)人深思的漫畫(huà),我十分喜歡它,因?yàn)樗屛抑懒宋拿鞯降纂x我們有多遠(yuǎn)。 這幅漫畫(huà),僅有四幅,大致內(nèi)容是這樣的:在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里,兩位小朋友正家走,剛開(kāi)始時(shí),他倆有說(shuō)有笑

五年級(jí)漫畫(huà)的啟示作文300字【一】 生活中有許許多多的不文明的人，有一天，我從一本書(shū)上看的漫畫(huà)名字叫《離文明只差一步》。小x和小x放學(xué)回家的時(shí)候看見(jiàn)小區(qū)門(mén)口垃圾箱的垃圾外堆滿(mǎn)了垃圾。原來(lái)有一些人為了方便，距離

五年級(jí)漫畫(huà)的啟示作文1 這節(jié)作文課,老師給我們看了兩幅漫畫(huà),其中一幅簡(jiǎn)單明了,但卻令我感觸最深。 漫畫(huà)中,有一個(gè)人栽好了一棵樹(shù),樹(shù)枝上葉子都沒(méi)幾片,樹(shù)桿細(xì)細(xì)的,他準(zhǔn)備給樹(shù)澆水時(shí),突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)人,戴著一頂鴨舌帽和一副眼鏡,

五年級(jí)《漫畫(huà)的啟示》作文1 看漫畫(huà)是一件舒暢人心的事,有時(shí)一副或幾幅小小的漫畫(huà),也可以讓我們獲得啟示。我曾經(jīng)看到過(guò)一副漫畫(huà),令我受益匪淺。漫畫(huà)的內(nèi)容是這樣的:兩個(gè)小朋友放學(xué)回家,半路上,他們看到一個(gè)陳舊的垃圾箱,兩側(cè)的油漆

【篇一】五年級(jí)漫畫(huà)的啟示作文300字 這個(gè)星期，老師讓我們寫(xiě)觀看一幅漫畫(huà)得到的啟示，我在語(yǔ)文課本上看到了一幅小小的漫畫(huà)，我覺(jué)得非常有意思，所以我就寫(xiě)下來(lái)了。這幅漫畫(huà)的內(nèi)容是這樣的：學(xué)習(xí)委員小剛和班長(zhǎng)小紅在放學(xué)的路

五年級(jí)漫畫(huà)的啟示作文500字【一】 我看過(guò)一則漫畫(huà)，畫(huà)的是兩個(gè)小孩做的一件文明事。雖然這則漫畫(huà)只有簡(jiǎn)單的四幅圖，但是給我的啟示卻很深很深。漫畫(huà)里，小x和小x放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)路邊的垃圾桶旁堆滿(mǎn)了垃圾。于是，小x

漫畫(huà)的啟示五年級(jí)作文怎么寫(xiě)

詩(shī)一開(kāi)頭，就以“丁丁”的伐木聲和“嚶嚶”的鳥(niǎo)鳴聲，令讀者仿佛置身于一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的仙境。在這里，時(shí)間仿佛停止，一切自在自為。只有這伐木之聲和悅耳的鳥(niǎo)鳴在空曠的幽谷里回蕩。一個(gè)孤獨(dú)的伐木者，一個(gè)出谷遷嚶去尋找

突然，一只啄木鳥(niǎo)飛來(lái)，停在了伐木人的肩膀上。啄木鳥(niǎo)心想：“這段木頭里一定有蟲(chóng)?！痹瓉?lái)，啄木鳥(niǎo)錯(cuò)把人頭當(dāng)木頭了。不過(guò)，我怎么看來(lái)看去都覺(jué)得啄木鳥(niǎo)沒(méi)有看錯(cuò)，這個(gè)人的腦袋里的確有蟲(chóng)，我給這種蟲(chóng)起一個(gè)名字，叫“貪財(cái)

5. 看圖寫(xiě)話(huà)六年級(jí)砍樹(shù)450 一幅漫畫(huà)給我的啟示 在一個(gè)小山村里,鳥(niǎo)兒唧唧喳喳的叫著,大樹(shù)和小草乘著風(fēng)微微擺動(dòng)著,一切都是那么的平靜?？珊镁安婚L(zhǎng),在一個(gè)早晨,隨著“嘟、嘟”聲,來(lái)了一個(gè)“不速之客”——伐木工人。 伐木工人

5. 看圖寫(xiě)話(huà)六年級(jí)砍樹(shù)450 一幅漫畫(huà)給我的啟示 在一個(gè)小山村里,鳥(niǎo)兒唧唧喳喳的叫著,大樹(shù)和小草乘著風(fēng)微微擺動(dòng)著,一切都是那么的平靜。可好景不長(zhǎng),在一個(gè)早晨,隨著“嘟、嘟”聲,來(lái)了一個(gè)“不速之客”——伐木工人。 伐木工人

這沒(méi)過(guò)多久,伐木工人又繼續(xù)干起活來(lái),他賣(mài)力的砍著一棵又一棵樹(shù),一棵又一棵樹(shù)連接著倒下……這時(shí)候,從樹(shù)林里飛出一只啄木鳥(niǎo),它啄著那個(gè)伐木工人的腦袋,它想:這段木頭里一定有蟲(chóng)!就這樣,一人一鳥(niǎo),一個(gè)在伐木,一個(gè)在“啄木”…

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：父親在冬天砍掉一棵枯樹(shù)，到了春天，他驚奇地發(fā)現(xiàn)樹(shù)樁上又萌發(fā)了一圈新綠。于是父親對(duì)孩子說(shuō)：當(dāng)時(shí)我 真的以為這棵樹(shù)已經(jīng)死了。現(xiàn)在才知道，看似枯死的樹(shù)干其實(shí)還蘊(yùn)藏 著活力。孩子，記住千萬(wàn)不要在

1、伏羲伐木制琴告訴我們道理是：只要用心去做某事，就會(huì)取得成功。2、伏羲伐木制琴給我們的啟示：通過(guò)自身體驗(yàn)，只要心中有一個(gè)目標(biāo)，并為這個(gè)目標(biāo)不停奮斗，就一定能夢(mèng)想成真。

怎樣寫(xiě)伐木的啟示

自古以來(lái)，自然界就是人類(lèi)各種科學(xué)技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉。生物界有著種類(lèi)繁多的動(dòng)植物及物質(zhì)存在，它們?cè)诼L(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng)。人類(lèi)生活在自然界中，與周?chē)纳镒鳌班従印?，這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng)，吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７?。人?lèi)運(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)能力，開(kāi)始了對(duì)生物的模仿，并通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，制造出簡(jiǎn)單的工具，增強(qiáng)了自己與自然界斗爭(zhēng)的本領(lǐng)和能力。 人類(lèi)最初使用的工具——木棒和石斧，無(wú)疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用，無(wú)疑是魚(yú)刺的模仿……所有這些工具的創(chuàng)造、生活方式的選擇都不能說(shuō)是人類(lèi)憑空想象出來(lái)的，只能說(shuō)是對(duì)自然中存在的物質(zhì)及某種構(gòu)成方式的直接模擬，是人類(lèi)初級(jí)創(chuàng)造階段，也可以說(shuō)是仿生設(shè)計(jì)的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發(fā)展的基礎(chǔ)。 在我國(guó)，早就有著模仿生物的事例。相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥(niǎo)類(lèi)在樹(shù)上營(yíng)巢，以防御猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先“見(jiàn)飛蓬轉(zhuǎn)而知為車(chē)”，即見(jiàn)到隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)的飛蓬草而發(fā)明輪子，做有裝成輪子的車(chē)。古代廟宇中大殿之前的山門(mén)的建造，就其建筑結(jié)構(gòu)來(lái)看，頗有點(diǎn)像大象的架勢(shì)，柱子又圓又粗，仿佛像大象的腿。 我國(guó)古代勤勞勇敢的勞動(dòng)人民對(duì)于絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。根據(jù)秦漢時(shí)期史書(shū)記載，兩千多年前，我國(guó)人民就發(fā)明了風(fēng)箏，并且應(yīng)用于軍事聯(lián)絡(luò)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魯國(guó)匠人魯班，本名公輸般，首先開(kāi)始研制能飛的木鳥(niǎo)；并且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發(fā)明了鋸子。據(jù)《杜陽(yáng)雜編》記載，唐朝有個(gè)韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動(dòng)靜與真無(wú)異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達(dá)三丈至一二百步外，始卻下?！蔽鳚h時(shí)期，有人用鳥(niǎo)的羽毛做成翅膀，從高臺(tái)上飛下來(lái)，企圖模仿鳥(niǎo)的飛行。以上幾例，足以說(shuō)明我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的撲翼和飛行，進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)之一。明代發(fā)明的一種火箭武器“神火飛鴉”，也反映了人們向鳥(niǎo)類(lèi)借鑒的愿望。 我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)水生動(dòng)物——魚(yú)類(lèi)的模仿也卓有成效。通過(guò)對(duì)水中生活的魚(yú)類(lèi)的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚(yú)形的船體，仿照魚(yú)的胸鰭和尾鰭制成雙槳和單櫓，由此取得水上運(yùn)輸?shù)淖杂?。后?lái)隨制作水平提高而出現(xiàn)的龍船，多少受到了不少動(dòng)物外形的影響。古代水戰(zhàn)中使用的火箭武器 “火龍出水”，多少有點(diǎn)模仿動(dòng)物的意思。以上事例說(shuō)明，我國(guó)古代勞動(dòng)人民早期的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)，為開(kāi)發(fā)我國(guó)光輝燦爛的古代文明，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。 外國(guó)的文明史上，大致也經(jīng)歷了相似的過(guò)程。在包含了豐富生產(chǎn)知識(shí)的古希臘神話(huà)中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發(fā)明了鋸子，傳說(shuō)這是從魚(yú)背骨和蛇的腭骨的形狀受到啟示而創(chuàng)造出來(lái)的。十五世紀(jì)時(shí)，德國(guó)的天文學(xué)家米勒制造了一只鐵蒼蠅和一只機(jī)械鷹，并進(jìn)行了飛行表演。 一八ОΟ年左右，英國(guó)科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)的創(chuàng)始人之一—?jiǎng)P利，模仿鱒魚(yú)和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)。凱利還模仿鳥(niǎo)翅設(shè)計(jì)了一種機(jī)翼曲線(xiàn)，對(duì)航空技術(shù)的誕生起了很大的促進(jìn)作用。同一時(shí)期，法國(guó)生理學(xué)家馬雷，對(duì)鳥(niǎo)的飛行進(jìn)行了仔細(xì)的研究，在他的著作《動(dòng)物的機(jī)器》一書(shū)中，介紹了鳥(niǎo)類(lèi)的體重與翅膀面積的關(guān)系。德國(guó)人亥姆霍茲也從研究飛行動(dòng)物中，發(fā)現(xiàn)飛行動(dòng)物的體重與身體的線(xiàn)度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿，根據(jù)鳥(niǎo)類(lèi)飛行機(jī)構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機(jī)。 后來(lái)，設(shè)計(jì)師又根據(jù)鶴的體態(tài)設(shè)計(jì)出了掘土機(jī)的懸臂，在一戰(zhàn)期間，人們從毒氣戰(zhàn)幸存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設(shè)計(jì)出了防毒面具。在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運(yùn)用了哪些原理？雖然我們無(wú)據(jù)考察潛艇設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)潛艇時(shí)是否請(qǐng)教了生物界，但是不難設(shè)想，設(shè)計(jì)師一定懂得魚(yú)鰾是魚(yú)類(lèi)用來(lái)改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陸兩棲動(dòng)物，體育工作者就是認(rèn)真研究了青蛙在水中的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，總結(jié)出一套既省力、又快速的游泳動(dòng)作——蛙泳。另外，為潛水員制作的蹼，幾乎完全按照青蛙的后肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動(dòng)能力。 二、仿生設(shè)計(jì)的歷史 自古以來(lái)，自然界就是人類(lèi)各種科學(xué)技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉。生物界有著種類(lèi)繁多的動(dòng)植物及物質(zhì)存在，它們?cè)诼L(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng)。人類(lèi)生活在自然界中，與周?chē)纳镒鳌班従印?，這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng)，吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７?。人?lèi)運(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)能力，開(kāi)始了對(duì)生物的模仿，并通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，制造出簡(jiǎn)單的工具，增強(qiáng)了自己與自然界斗爭(zhēng)的本領(lǐng)和能力。 人類(lèi)最初使用的工具——木棒和石斧，無(wú)疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用，無(wú)疑是魚(yú)刺的模仿……所有這些工具的創(chuàng)造、生活方式的選擇都不能說(shuō)是人類(lèi)憑空想象出來(lái)的，只能說(shuō)是對(duì)自然中存在的物質(zhì)及某種構(gòu)成方式的直接模擬，是人類(lèi)初級(jí)創(chuàng)造階段，也可以說(shuō)是仿生設(shè)計(jì)的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發(fā)展的基礎(chǔ)。 在我國(guó)，早就有著模仿生物的事例。相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥(niǎo)類(lèi)在樹(shù)上營(yíng)巢，以防御猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先“見(jiàn)飛蓬轉(zhuǎn)而知為車(chē)”，即見(jiàn)到隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)的飛蓬草而發(fā)明輪子，做有裝成輪子的車(chē)。古代廟宇中大殿之前的山門(mén)的建造，就其建筑結(jié)構(gòu)來(lái)看，頗有點(diǎn)像大象的架勢(shì)，柱子又圓又粗，仿佛像大象的腿。 我國(guó)古代勤勞勇敢的勞動(dòng)人民對(duì)于絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。根據(jù)秦漢時(shí)期史書(shū)記載，兩千多年前，我國(guó)人民就發(fā)明了風(fēng)箏，并且應(yīng)用于軍事聯(lián)絡(luò)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魯國(guó)匠人魯班，本名公輸般，首先開(kāi)始研制能飛的木鳥(niǎo)；并且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發(fā)明了鋸子。據(jù)《杜陽(yáng)雜編》記載，唐朝有個(gè)韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動(dòng)靜與真無(wú)異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達(dá)三丈至一二百步外，始卻下。”西漢時(shí)期，有人用鳥(niǎo)的羽毛做成翅膀，從高臺(tái)上飛下來(lái)，企圖模仿鳥(niǎo)的飛行。以上幾例，足以說(shuō)明我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的撲翼和飛行，進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)之一。明代發(fā)明的一種火箭武器“神火飛鴉”，也反映了人們向鳥(niǎo)類(lèi)借鑒的愿望。 我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)水生動(dòng)物——魚(yú)類(lèi)的模仿也卓有成效。通過(guò)對(duì)水中生活的魚(yú)類(lèi)的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚(yú)形的船體，仿照魚(yú)的胸鰭和尾鰭制成雙槳和單櫓，由此取得水上運(yùn)輸?shù)淖杂伞：髞?lái)隨制作水平提高而出現(xiàn)的龍船，多少受到了不少動(dòng)物外形的影響。古代水戰(zhàn)中使用的火箭武器 “火龍出水”，多少有點(diǎn)模仿動(dòng)物的意思。以上事例說(shuō)明，我國(guó)古代勞動(dòng)人民早期的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)，為開(kāi)發(fā)我國(guó)光輝燦爛的古代文明，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。 外國(guó)的文明史上，大致也經(jīng)歷了相似的過(guò)程。在包含了豐富生產(chǎn)知識(shí)的古希臘神話(huà)中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發(fā)明了鋸子，傳說(shuō)這是從魚(yú)背骨和蛇的腭骨的形狀受到啟示而創(chuàng)造出來(lái)的。十五世紀(jì)時(shí)，德國(guó)的天文學(xué)家米勒制造了一只鐵蒼蠅和一只機(jī)械鷹，并進(jìn)行了飛行表演。 一八ОΟ年左右，英國(guó)科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)的創(chuàng)始人之一—?jiǎng)P利，模仿鱒魚(yú)和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)。凱利還模仿鳥(niǎo)翅設(shè)計(jì)了一種機(jī)翼曲線(xiàn)，對(duì)航空技術(shù)的誕生起了很大的促進(jìn)作用。同一時(shí)期，法國(guó)生理學(xué)家馬雷，對(duì)鳥(niǎo)的飛行進(jìn)行了仔細(xì)的研究，在他的著作《動(dòng)物的機(jī)器》一書(shū)中，介紹了鳥(niǎo)類(lèi)的體重與翅膀面積的關(guān)系。德國(guó)人亥姆霍茲也從研究飛行動(dòng)物中，發(fā)現(xiàn)飛行動(dòng)物的體重與身體的線(xiàn)度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿，根據(jù)鳥(niǎo)類(lèi)飛行機(jī)構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機(jī)。 后來(lái)，設(shè)計(jì)師又根據(jù)鶴的體態(tài)設(shè)計(jì)出了掘土機(jī)的懸臂，在一戰(zhàn)期間，人們從毒氣戰(zhàn)幸存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設(shè)計(jì)出了防毒面具。在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運(yùn)用了哪些原理？雖然我們無(wú)據(jù)考察潛艇設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)潛艇時(shí)是否請(qǐng)教了生物界，但是不難設(shè)想，設(shè)計(jì)師一定懂得魚(yú)鰾是魚(yú)類(lèi)用來(lái)改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陸兩棲動(dòng)物，體育工作者就是認(rèn)真研究了青蛙在水中的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，總結(jié)出一套既省力、又快速的游泳動(dòng)作——蛙泳。另外，為潛水員制作的蹼，幾乎完全按照青蛙的后肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動(dòng)能力。 三、仿生設(shè)計(jì)的發(fā)展 到了近代，生物學(xué)、電子學(xué)、動(dòng)力學(xué)等學(xué)科的發(fā)展亦促進(jìn)了仿生設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展。以飛機(jī)的產(chǎn)生為例： 在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次模仿鳥(niǎo)類(lèi)的飛行失敗后，人們通過(guò)不泄的努力，終于找到了鳥(niǎo)類(lèi)能夠飛行的原因：鳥(niǎo)的翅膀上彎下平，飛行時(shí)，上面的氣流比下面的快，由此形成下面的壓力比上面的大，于是翅膀就產(chǎn)生了垂直向上的升力，飛的越快，升力越大。 1852年，法國(guó)人季法兒發(fā)明了氣球飛船；1870年，德國(guó)人奧托.利連塔爾制造了第一架滑翔機(jī)。利連塔爾是十九世紀(jì)末的一位具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神的人，他望著家鄉(xiāng)波美拉尼亞的鸛用笨拙的翅膀從他房頂上飛過(guò)，他堅(jiān)信人能飛行。1891年，他開(kāi)始研制一種弧形肋狀蝙蝠翅膀式的單翼滑翔機(jī)，自己還進(jìn)行試飛；此后五年，他進(jìn)行了2000多次滑翔飛行，并同鳥(niǎo)類(lèi)進(jìn)行了對(duì)比研究，提供了很有價(jià)值的資料。資料證明：氣流流經(jīng)機(jī)翼上部曲面所走路程，比氣流流經(jīng)機(jī)翼下平直表面距離較長(zhǎng)，因而也較快，這樣才能保證氣流在機(jī)翼的后緣點(diǎn)匯合；上部氣流由于走的較快，它就較為稀薄，從而產(chǎn)生強(qiáng)大吸力，約占機(jī)翼升力的三分之二大??；其余的升力來(lái)自翼下氣流對(duì)機(jī)翼的壓力。 19世紀(jì)末，內(nèi)燃機(jī)的出現(xiàn)，給了人類(lèi)有史以來(lái)一直夢(mèng)寐以求的東西：翅膀。不用說(shuō)這種翅膀是笨拙的、原始的和不可靠的，然而這卻是使人類(lèi)能隨風(fēng)伴鳥(niǎo)一起飛翔的翅膀。 萊特兄弟發(fā)明了真正意義上的飛機(jī)。在飛機(jī)的設(shè)計(jì)制作過(guò)程中，怎樣使飛機(jī)拐彎和怎樣使它穩(wěn)定一直困繞著他們。為此，萊特兄弟又研究了鳥(niǎo)的飛行。例如，他們研究鶙鵳怎樣使一只翅膀下落，靠轉(zhuǎn)動(dòng)這只下落的翅膀保持平衡；這只翅膀上增大的壓力怎樣使鶙鵳保持穩(wěn)定和平衡。這兩個(gè)人給他們的滑翔機(jī)裝上翼梢副翼進(jìn)行這些實(shí)驗(yàn)，由地面上的人用繩控制，使之能轉(zhuǎn)動(dòng)或彎翹。他們的第二個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)是用操縱飛機(jī)后部一個(gè)可轉(zhuǎn)動(dòng)的方向舵來(lái)控制飛機(jī)的方向，通過(guò)方向舵使飛機(jī)向左或向右轉(zhuǎn)彎。 后來(lái)，隨著飛機(jī)的不斷發(fā)展，它們逐漸失去了原來(lái)那些笨重而難看的體形，它們變的更簡(jiǎn)單，更加實(shí)用。機(jī)身和單曲面機(jī)翼都呈現(xiàn)出象海貝、魚(yú)和受波浪沖洗的石頭所具有的自然線(xiàn)條。飛機(jī)的效率增加了，比以前飛的更快，飛的更高。到了現(xiàn)代，科學(xué)高度發(fā)展但環(huán)境破*、生態(tài)失衡、能源枯竭，人類(lèi)意識(shí)到了重新認(rèn)識(shí)自然，探討與自然更加和諧的生存方式的高度緊迫感，亦認(rèn)識(shí)到仿生設(shè)計(jì)學(xué)對(duì)人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的重要性。特別是一九六Ο年秋，在美國(guó)俄亥俄州召開(kāi)了第一次仿生學(xué)討論會(huì)，成為仿生學(xué)的正式誕生之日。 此后，仿生技術(shù)取得了飛躍的發(fā)展，并獲得了廣泛的應(yīng)用。仿生設(shè)計(jì)亦隨之獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，一大批仿生設(shè)計(jì)作品如智能機(jī)器人、雷達(dá)、聲納、人工臟器、自動(dòng)控制器、自動(dòng)導(dǎo)航器等等應(yīng)運(yùn)而生。 近代，科學(xué)家根據(jù)青蛙眼睛的特殊構(gòu)造研制了電子蛙眼，用于監(jiān)視飛機(jī)的起落和跟蹤人造衛(wèi)星；根據(jù)空氣動(dòng)力學(xué)原理仿照鴨子頭形狀而設(shè)計(jì)的高速列車(chē)；模仿某些魚(yú)類(lèi)所喜歡的聲音來(lái)誘捕魚(yú)的電子誘魚(yú)器；通過(guò)對(duì)螢火蟲(chóng)和海蠅地發(fā)光原理的研究，獲得了化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能的新方法，從而研制出化學(xué)熒光燈等等。 目前，仿生設(shè)計(jì)學(xué)在對(duì)生物體幾何尺寸及其外形的模仿同時(shí)，還通過(guò)研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、能量轉(zhuǎn)換、信息傳遞等各種優(yōu)異特征，并把它運(yùn)用到技術(shù)系統(tǒng)中，改善已有的工程設(shè)備，并創(chuàng)造出新的工藝、自動(dòng)化裝置、特種技術(shù)元件等技術(shù)系統(tǒng)；同時(shí)仿生設(shè)計(jì)學(xué)為創(chuàng)造新的科學(xué)技術(shù)裝備、建筑結(jié)構(gòu)和新工藝提供原理、設(shè)計(jì)思想或規(guī)劃藍(lán)圖，亦為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了新的方向，并充當(dāng)了人類(lèi)社會(huì)與自然界溝通信息的“紐帶”。 對(duì)人腦的探索，可以展望未來(lái)的電子計(jì)算機(jī)有可能具有生物原理的功能。同它相比，現(xiàn)在的電子計(jì)算機(jī)只能作為算盤(pán)。 對(duì)植物光合作用的研究，將為延長(zhǎng)人類(lèi)的壽命、治療疾病提供一個(gè)嶄新的醫(yī)學(xué)發(fā)展途徑。 對(duì)生物體結(jié)構(gòu)和形態(tài)的研究，有可能使未來(lái)的建筑、產(chǎn)品改變模樣。使人們從“城市”這個(gè)人造物理環(huán)境中重新回歸“自然”。 信天翁是一種海鳥(niǎo)，它具有淡化海水的器官——“去鹽器”。對(duì)其“去鹽器”的結(jié)構(gòu)及其工作原理的研究，可以啟發(fā)人們?nèi)ジ纳婆f的或創(chuàng)造出新的海水淡化裝置。 白蟻能把吃下去的木質(zhì)轉(zhuǎn)化為脂肪和蛋白質(zhì)，對(duì)其機(jī)理的研究，將會(huì)對(duì)人工合成這些物質(zhì)有所啟發(fā)。 同時(shí)仿生設(shè)計(jì)亦可對(duì)人類(lèi)的生命和健康造成巨大的影響。例如人們可以通過(guò)仿生技術(shù)，設(shè)計(jì)制造制造出人造器官，如血管、腎、骨膜、關(guān)節(jié)、食道、氣管、尿道、心臟、肝臟、血液、子宮、肺、胰、眼、耳以及人工細(xì)胞。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，在本世紀(jì)中后期，除腦以外人的所有器官都可以用人工器官代替。例如，模擬血液的功能，可以制造、傳遞養(yǎng)料及廢物，并能與氧氣及二氧化碳自動(dòng)結(jié)合并分離的液態(tài)碳?xì)浠衔锶斯ぱ?；模擬腎功能，用多孔纖維增透膜制成血液過(guò)濾器，也就是人工腎；模擬肝臟，根據(jù)活性碳或離子交換樹(shù)脂吸附過(guò)濾有毒物質(zhì)，制成人工肝解毒器；模擬心臟功能，用血液和單向?qū)?qū)動(dòng)裝置，組成人工心臟自動(dòng)循環(huán)器。 隨著對(duì)宇宙的開(kāi)發(fā)、認(rèn)識(shí)，又將使人類(lèi)不但認(rèn)識(shí)宇宙中新形式的生命，而且將為人類(lèi)提供嶄新的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出地球上前所未有的新的裝置…… 仿生設(shè)計(jì)學(xué)的特點(diǎn)與研究?jī)?nèi)容 仿生設(shè)計(jì)學(xué)是仿生學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)互相交叉滲透而結(jié)合成的一門(mén)的邊緣學(xué)科，其研究范圍非常廣泛，研究?jī)?nèi)容豐富多彩，特別是由于仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的許多學(xué)科，因此也就很難對(duì)仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行劃分。這里，我們是基于對(duì)所模擬生物系統(tǒng)在設(shè)計(jì)中的不同應(yīng)用而分門(mén)別類(lèi)的。歸納起來(lái)，仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要有： 1、形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究的是生物體（包括動(dòng)物、植物、微生物、人類(lèi)）和自然界物質(zhì)存在（如日、月、風(fēng)、云、山、川、雷、電等）的外部形態(tài)及其象征寓意，以及如何通過(guò)相應(yīng)的藝術(shù)處理手法將之應(yīng)用與設(shè)計(jì)之中。 2、功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的功能原理，并用這些原理去改進(jìn)現(xiàn)有的或建造新的技術(shù)系統(tǒng)，以促進(jìn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代或新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。 3、視覺(jué)仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究生物體的視覺(jué)器官對(duì)圖象的識(shí)別、對(duì)視覺(jué)信號(hào)的分析與處理，以及相應(yīng)的視覺(jué)流程；他廣泛應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)之中。 4、結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問(wèn)題，適用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。研究最多的是植物的莖、葉以及動(dòng)物形體、肌肉、骨骼的結(jié)構(gòu)。 從國(guó)內(nèi)外仿生設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展情況來(lái)看，形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)和功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)是目前研究的重點(diǎn)。在本文中，還將著重介紹形態(tài)仿生學(xué)和功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)的一些情況。 作為一門(mén)新興的邊緣交叉學(xué)科，仿生設(shè)計(jì)學(xué)具有某些設(shè)計(jì)學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn)，但他又有別與這兩門(mén)學(xué)科。具體說(shuō)來(lái)，仿生設(shè)計(jì)學(xué)具有如下特點(diǎn)： 1、 藝術(shù)科學(xué)性 仿生設(shè)計(jì)學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支、一個(gè)補(bǔ)充。同其它設(shè)計(jì)學(xué)科一樣，仿生設(shè)計(jì)學(xué)亦具有它們的共同特性——藝術(shù)性。鑒于仿生設(shè)計(jì)學(xué)是以一定的設(shè)計(jì)原理為基礎(chǔ)、以一定的仿生學(xué)理論和研究成果為依據(jù)，因此具有很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。 2、 商業(yè)性 仿生設(shè)計(jì)學(xué)為設(shè)計(jì)服務(wù)，為消費(fèi)者服務(wù)，同時(shí)優(yōu)秀的仿生設(shè)計(jì)作品亦可刺激消費(fèi)、引導(dǎo)消費(fèi)、創(chuàng)造消費(fèi)。 3、 無(wú)限可逆性 以仿生設(shè)計(jì)學(xué)為理論依據(jù)的仿生設(shè)計(jì)作品都可以在自然界中找到設(shè)計(jì)的原型，該作品在設(shè)計(jì)、投產(chǎn)、銷(xiāo)售過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題又可以促進(jìn)仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究與發(fā)展。仿生學(xué)的研究對(duì)象是無(wú)限的，仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象亦是無(wú)限的；同理，仿生設(shè)計(jì)的原型也是無(wú)限的，只要潛心研究大自然，我們永遠(yuǎn)不會(huì)有江郎才盡的一天。 4、 學(xué)科知識(shí)的綜合性 要熟悉和運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)學(xué)，必須具備一定的數(shù)學(xué)、生物學(xué)、電子學(xué)、物理學(xué)、控制論、信息論、人機(jī)學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械學(xué)、動(dòng)力學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、色彩學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)。 5、 學(xué)科的交叉性 要深入研究和了解仿生設(shè)計(jì)學(xué)，必須在設(shè)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，既要了解生物學(xué)、社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，又要對(duì)當(dāng)前仿生學(xué)的研究成果有清晰的認(rèn)識(shí)。它是產(chǎn)生于幾個(gè)學(xué)科交叉點(diǎn)上的一種新型交叉學(xué)科。 五、仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法 仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法主要為“模型分析法”： 1、創(chuàng)造生物模型和技術(shù)模型 首先從自然中選取研究對(duì)象，然后依此對(duì)象建立各種實(shí)體模型或虛擬模型，用各種技術(shù)手段（包括材料、工藝、計(jì)算機(jī)等）對(duì)它們進(jìn)行研究，做出定量的數(shù)學(xué)依據(jù)；通過(guò)對(duì)生物體和模型定性的、定量的分析，把生物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為可以利用在技術(shù)領(lǐng)域的抽象功能，并考慮用不同的物質(zhì)材料和工藝手段創(chuàng)造新的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。 ① 從功能出發(fā)、研究生物體結(jié)構(gòu)形態(tài)——制造生物模型。 找到研究對(duì)象的生物原理，通過(guò)對(duì)生物的感知，形成對(duì)生物體的感性認(rèn)識(shí)。從功能出發(fā)，研究生物的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，除去無(wú)關(guān)因素，并加以簡(jiǎn)化，提出一個(gè)生物模型。對(duì)照生物原型進(jìn)行定性的分析，用模型模擬生物結(jié)構(gòu)原理。目的是研究生物體本身的結(jié)構(gòu)原理。 ② 從結(jié)構(gòu)形態(tài)出發(fā)，達(dá)到抽象功能——制造技術(shù)模型 根據(jù)對(duì)生物體的分析，做出定量的數(shù)學(xué)依據(jù)，用各種技術(shù)手段（包括材料、工藝等）制造出可以在產(chǎn)品上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的技術(shù)模型。牢牢掌握量的尺度，從具象的形態(tài)和結(jié)構(gòu)中，抽象出功能原理。目的是研究和發(fā)展技術(shù)模型本身。 2、可行性分析與研究 建立好模型后，開(kāi)始對(duì)它們進(jìn)行各種可行性的分析與研究： ① 功能性分析 找到研究對(duì)象的生物原理，通過(guò)對(duì)生物的感知，形成對(duì)生物體的感性認(rèn)識(shí)。從功能出發(fā)，對(duì)照生物原型進(jìn)行定性的分析。 ② 外部形態(tài)分析 對(duì)生物體的外部形態(tài)分析，可以是抽象的，也可以是具象的。在此過(guò)程中重點(diǎn)考慮的是人機(jī)工學(xué)、寓意、材料與加工工藝等方面的問(wèn)題。 ③ 色彩分析 進(jìn)行色彩的分析同時(shí)，亦要對(duì)生物的生活環(huán)境進(jìn)行分析，要研究為什么是這種色彩？在這一環(huán)境下這種色彩有什么功能？ ④ 內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析 研究生物的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，除去無(wú)關(guān)因素，并加以簡(jiǎn)化，通過(guò)分析，找出其在設(shè)計(jì)中值得借鑒合利用的地方。 ⑤ 運(yùn)動(dòng)規(guī)律分析 利用現(xiàn)有的高科技手段，對(duì)生物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究，找出其運(yùn)動(dòng)的原理，針對(duì)性的解決設(shè)計(jì)工程中的問(wèn)題。 當(dāng)然，我們還可以就生物體的其它方面進(jìn)行各種可行性分析
1、小草：讓我們懂得了頑強(qiáng)，水讓我們懂得了無(wú)私，也讓我們懂得了“時(shí)光如流水，一去不復(fù)返”的道理；曇花讓我們懂得了謙虛。 2、水：無(wú)論在小溪還是在大?；蚴窃诩依铮瑹o(wú)處沒(méi)有水的身影。我們洗衣服、洗澡離不開(kāi)水，我們身體也需要水的補(bǔ)充，水用它的身屈為我們做出了貢獻(xiàn)，卻不求任何回報(bào)，這就是無(wú)私。 3、露珠：自己被初陽(yáng)蒸融了,瑩潤(rùn)了別人的夢(mèng)，那是啟示我們要“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。 4、月亮：圓是一種美,缺也是一種美，那是啟示我們?nèi)松?有酸甜苦辣。 5、晚霞：白晝絢麗的結(jié)尾,黑夜?fàn)N然的前奏，那是啟示我們每一個(gè)結(jié)尾都是一個(gè)新的開(kāi)始。 拓展資料大自然是指狹義的自然界。它是與人類(lèi)社會(huì)相區(qū)別的物質(zhì)世界。即自然科學(xué)所研究的無(wú)機(jī)界和有機(jī)界。自然界是客觀存在的；它是我們?nèi)祟?lèi)即自然界的產(chǎn)物本身賴(lài)以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。 人應(yīng)該警醒了，自然造就了人，人是自然的兒女，應(yīng)該去適應(yīng)自然、保護(hù)自然、熱愛(ài)自然。大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)該是和諧相處的。
　　有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院中的小男孩，常常悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣的沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長(zhǎng)總是笑而不答。 　　一天，院長(zhǎng)交給男孩一塊石頭說(shuō)：“明天早上，你拿這塊石頭到市場(chǎng)上去賣(mài)，但不是真賣(mài)。記住，無(wú)論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣(mài)?！? 　　第二天，男孩拿著石頭蹲在市場(chǎng)的角落，意外地發(fā)現(xiàn)有不少人對(duì)他的石頭感興趣，而且價(jià)錢(qián)愈出愈高?；氐皆簝?nèi)，男孩興奮地向院長(zhǎng)報(bào)告，院長(zhǎng)笑笑，要他明天拿到黃金市場(chǎng)去賣(mài)。在黃金市場(chǎng)上，有人出比昨天高10倍的價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)這塊石頭。最后，院長(zhǎng)叫孩子把石頭拿到寶石市場(chǎng)上去展示。結(jié)果，石頭的身價(jià)又漲了10倍，更由于男孩怎么都不賣(mài)，竟被傳揚(yáng)為“稀世珍寶”。 男孩興沖沖地捧著石頭回到孤兒院，把一切告訴給院長(zhǎng)，并問(wèn)為什么會(huì)這樣。院長(zhǎng)沒(méi)有笑，望著孩子慢慢說(shuō)道： “生命的價(jià)值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價(jià)值，竟被傳為稀世珍寶。你難道不就像這塊石頭一樣？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價(jià)值?！? 　　有一個(gè)叫黃美廉的女子，從小就患上了腦性麻痹癥。這種病的癥狀十分驚人，因?yàn)橹w失去平衡感，手足會(huì)時(shí)常亂動(dòng)，口里也會(huì)經(jīng)常念叨著模糊不清的詞語(yǔ)，模樣十分怪異。醫(yī)生根據(jù)她的情況，判定她活不過(guò)6歲。在常人看來(lái)，她已失去了語(yǔ)言表達(dá)能力與正常的生活條件，更別談什么前途與幸福。但她卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，而且靠頑強(qiáng)的意志和毅力，考上了美國(guó)著名的加州大學(xué)，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。她靠手中的畫(huà)筆，還有很好的聽(tīng)力，抒發(fā)著自己的情感。在一次講演會(huì)上，一位學(xué)生貿(mào)然地這樣提問(wèn)：“黃博士，你從小就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，請(qǐng)問(wèn)你怎么看你自己？你有過(guò)怨恨嗎？”在場(chǎng)的人都暗暗責(zé)怪這個(gè)學(xué)生的不敬，但黃美廉卻沒(méi)有半點(diǎn)不高興，她十分坦然地在黑板上寫(xiě)下了這么幾行字： 　　一、我好可愛(ài)； 　　二、我的腿很長(zhǎng)很美； 　　三、爸爸媽媽那么愛(ài)我； 　　四、我會(huì)畫(huà)畫(huà)，我會(huì)寫(xiě)稿； 　　五、我有一只可愛(ài)的貓；…… 　　最后，她以一句話(huà)作結(jié)論：我只看我所有的，不看我所沒(méi)有的
關(guān)于珍惜生命的人的故事： 一、桑蘭 有哪一個(gè)神話(huà)，比桑蘭的故事更美麗? 最需要幫助的時(shí)候，突遭重創(chuàng)的少女卻以她依照明亮的目光和燦爛的笑容引領(lǐng)著人們走入了珍愛(ài)生命的信念中。 從跌倒的那一刻起，便不再有體操冠軍，不再有平靜輕松的生活，甚至也很難再有無(wú)拘束的奔跑和行走，可17歲的桑蘭卻坦然擦去父母親友的淚水。 她說(shuō)：“別難過(guò)，我會(huì)做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！?似乎，只用一個(gè)“堅(jiān)強(qiáng)”還不足以形容這個(gè)女孩子的超凡之處，因?yàn)檫@個(gè)詞里多少夾雜著些被動(dòng)和無(wú)奈的成份，而“勇氣”則不同，它能讓人產(chǎn)生更堅(jiān)定和更富挑戰(zhàn)的聯(lián)想。 而對(duì)突然的變故，不放棄生活、不放棄希望、不放棄追求，都絕不僅是說(shuō)一句簡(jiǎn)單的“熱愛(ài)生活”就能輕易達(dá)到的，而這力量的唯一源泉就是：極大的勇氣。桑蘭的勇氣讓所有的人感動(dòng)也震撼。 二、牧羊人 一個(gè)貧窮的牧羊人，領(lǐng)著兩個(gè)孩子放羊，弟弟望著天上飛過(guò)的大雁說(shuō)：“我們要是像大雁會(huì)飛就好了，就可以飛到天堂看媽媽啦?！备赣H說(shuō)：“只要想飛，就能飛上天!”弟弟學(xué)大雁飛，沒(méi)有飛起來(lái)，哥哥也試了試，沒(méi)有飛起來(lái)。父親也試著飛了幾次，結(jié)果同樣也沒(méi)有飛起來(lái)。 父親說(shuō)：“我老了，你們還小，將來(lái)經(jīng)過(guò)努力，你們一定能飛起來(lái)!”后來(lái)，經(jīng)過(guò)努力他們果然飛上了藍(lán)天，他們就是--美國(guó)的萊特兄弟。我們總是在河的此岸觀望彼岸，在現(xiàn)在觀望未來(lái)。所有向往是美好的，代表著對(duì)生命的希望。黑暗中的希望是一盞燈，指引你走在生命的隧道里。珍惜身邊的一切。 三、阿巴格 有個(gè)叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動(dòng)了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上。 說(shuō)：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來(lái)也一定要走出草原。 世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒(méi)有用就扔掉?！痹诟赣H的鼓勵(lì)下，那天阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大后，阿巴格離開(kāi)了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。 四、海倫凱勒 海倫·凱勒在她一歲半的時(shí)候，一場(chǎng)重病奪去了她的視力和聽(tīng)力，接著，她又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。然而就在這黑暗而又寂寞的世界里，她竟然學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話(huà)，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)大學(xué)畢業(yè)，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。 她走遍美國(guó)和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家政府的嘉獎(jiǎng)。一個(gè)聾盲人要脫離黑暗走向光明，最重要的是要學(xué)會(huì)認(rèn)字讀書(shū)。更要付出超乎常人的毅力。 海倫是靠手指來(lái)觀察老師莎莉文小姐的嘴唇，用觸覺(jué)來(lái)領(lǐng)會(huì)她喉嚨的顫動(dòng)、嘴的運(yùn)動(dòng)和面部表情，而這往往是不準(zhǔn)確的。她為了使自己能夠發(fā)好一個(gè)詞或句子，要反復(fù)的練習(xí)，海倫從不在失敗面前屈服。當(dāng)別的同學(xué)在外面玩耍的時(shí)候，她卻在花費(fèi)很多時(shí)間努力學(xué)習(xí)。 海倫用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛(ài)生活，會(huì)騎馬、滑雪、下棋，喜愛(ài)參觀博物館和名勝古跡，并從中得到知識(shí)。她共寫(xiě)下了14部著作。 五、霍金 一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過(guò)馬路時(shí)被小汽車(chē)撞倒，左臂骨折，頭被劃破，縫了13針，大約48小時(shí)后，他又回到了辦公室投入工作。雖然身體的殘疾日益嚴(yán)重，霍金卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。 他甚至是活潑好動(dòng)的——這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)好笑，在他已經(jīng)完全無(wú)法移動(dòng)之后，他仍然堅(jiān)持用唯一可以活動(dòng)的手指驅(qū)動(dòng)著輪椅在前往辦公室的路上“橫沖直撞”;當(dāng)他與查爾斯王子會(huì)晤時(shí)，旋轉(zhuǎn)自己的輪椅來(lái)炫耀，結(jié)果軋到了查爾斯王子的腳趾頭。 當(dāng)然，霍金也嘗到過(guò)“自由”行動(dòng)的惡果，這位量子引力的大師級(jí)人物，多次在微弱的地球引力下，躍入輪椅，幸運(yùn)的是，每一次他都頑強(qiáng)地重新“站”起來(lái)。