魯班發(fā)明的另外一個(gè)非常重要的工具是工匠用的墨斗(用于設(shè)定建筑工程),這項(xiàng)發(fā)明可能是受其母親的啟發(fā)。當(dāng)時(shí)其母正在剪裁和縫制衣服,魯班注視著這一切,見她是用一個(gè)小粉末袋和一根線先打印出所要的裁制的形狀。魯班把這種做法轉(zhuǎn)到一個(gè)墨斗中,通過一根線(用墨斗浸濕的線)捏住其兩端放到即將制作的材料之上印出所需的

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來人們?yōu)榱思o(jì)

墨斗：由墨倉、線輪、墨線（包括線錐）、墨簽四部分構(gòu)成，是中國傳統(tǒng)木工行業(yè)中極為常見工具。刨子：刨子傳說由中國古代工匠魯班所制造.用來刨平、刨光、刨直、削薄木材的一種木工工具。一般由刨身（刨堂、槽口）、刨刀片（也叫刨刃）、楔木等部分組成。按刨身長短、形狀、使用功能可分長刨、中刨

① 曲尺（矩或魯班尺）：古代木匠用以建造房宅的測量工具，長度約為42.9厘米，傳說由春秋時(shí)期的魯國工匠魯班所制。它不僅用于測量，還在風(fēng)水學(xué)中被用來判斷房宅的吉兇。② 墨斗：由墨倉、線輪、墨線（含線錐）和墨簽組成，是木工行業(yè)中常用的工具，用于在木材上彈墨線，輔助木材加工。③ 刨子：據(jù)傳

造出了許多新奇實(shí)用的東西,古代木匠的工具有哪些?

老子和道家學(xué)派；孔子及其在思想、教育等方面的貢獻(xiàn)；百家爭鳴（主要學(xué)派及其代表人物、著作、思想主張）；《詩經(jīng)》和屈原；以孟子和莊子為代表的散文；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的藝術(shù)（帛畫、青銅器、音樂等）；天文地理方面的成就；名醫(yī)扁鵲和中醫(yī)四診法。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的天文地理、醫(yī)學(xué)等方面均處于世界先進(jìn)地位.

1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了老子、孔子等許多著名思想家和著作，對我國后世和世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2．我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》和屈原創(chuàng)作的楚辭，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要地位。先秦諸子的散文是我國古代文學(xué)的寶貴財(cái)富。3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國在天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的成就，

②音樂：湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘 ①繪畫已成為獨(dú)立的藝術(shù)，一是長沙楚國遺址出土的《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。二是四川成都出土的戰(zhàn)國青銅器“嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺”。②湖北隨州出土的整套青銅編鐘，是我國古代音樂藝術(shù)的瑰寶，說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國音樂已達(dá)到很高的水平?？萍?.關(guān)于哈

音樂方面，湖北隨州出土的整套青銅編鐘，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期音樂藝術(shù)的瑰寶，反映了當(dāng)時(shí)音樂水平的高超?？萍挤矫?，春秋戰(zhàn)國時(shí)期在天文學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域取得了顯著成就?！洞呵铩分嘘P(guān)于哈雷彗星的最早記錄比歐洲早六百多年。戰(zhàn)國時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作，標(biāo)志著中國天文歷法的先進(jìn)水平。物理學(xué)方

首先,青銅器方面的成就。 從目前渾源李峪出土的趙國器,河北唐山出土的燕國器,輝縣出土的魏國器、洛陽金村出土的韓國器,安徽壽縣出土的蔡國器及楚國器,以及各地出土的齊、 秦各國器來看,制造時(shí)間多在春秋末期至戰(zhàn)國時(shí)期,但它們基本有一些共同之處:其一,造型、裝飾主題及裝飾方法比較類似。裝飾的部分走向立體化并趨向?qū)?/p>

春秋戰(zhàn)國時(shí)期在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂方面的成就 醫(yī)學(xué)：扁鵲是春秋戰(zhàn)國時(shí)期最杰出的醫(yī)學(xué)家，他確立了中醫(yī)望、聞、問、切“四診”的診斷方法，被后世尊奉為“脈學(xué)之宗”。他通過切脈、望色、聽聲、寫形等方法，成功治愈了許多疑難雜癥。他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德受到了后世的廣泛贊譽(yù)。文學(xué)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，散文和詩歌

列舉春秋戰(zhàn)國時(shí)期在醫(yī)學(xué),文學(xué),音樂方面成就

河姆渡遺址和良渚遺址是中國新石器時(shí)代兩個(gè)重要的文化遺址，它們各自代表了不同的文化階段和文明成就。河姆渡遺址位于浙江省余姚市，距今約7000至6400年，是長江下游地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺址之一。河姆渡文化的特點(diǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是水稻栽培的出現(xiàn)，這在遺址中發(fā)現(xiàn)的稻谷遺存和農(nóng)具得到體現(xiàn)。

河姆渡文化是中國早期的一種新石器時(shí)代文化，得名于浙江省寧波市北部的河姆渡遺址。這一文化時(shí)期大約跨越了公元前5000年到公元前4500年之間。河姆渡文化是中國考古學(xué)中的重要文化之一，對于研究中國新石器時(shí)代的社會、經(jīng)濟(jì)和文化有著重要的價(jià)值。河姆渡文化的特點(diǎn)包括：1. **聚居點(diǎn)**：河姆渡遺址是古代人類

1. 紅山文化和河姆渡文化并不屬于同一個(gè)時(shí)期。2. 河姆渡文化的存在時(shí)間大約是距今7000年至5000年，屬于母系氏族時(shí)期。3. 紅山文化的年代大約在距今五至六千年之間，是母系氏族向父系氏族過渡的時(shí)期。4. 因此，河姆渡文化要早于紅山文化。

1、性質(zhì)不同 仰韶文化是一種母系氏族社會文化,所謂母系氏族社會是指女性在社會中亨有統(tǒng)治地位,并且掌握氏族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會文化。河姆渡文化,是中國原始社會新石器時(shí)代的一種文化現(xiàn)象.因?yàn)榈谝淮伟l(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村,因而命名.距今約7000至6000年的歷史。2、遺址不同 仰韶文化的遺址一般在河流兩岸經(jīng)

河姆渡文化

1. 斧子：用于粗略修整木材，有些木工至今仍用斧子和鑿子制作椅子，兼具錘子功能，是木工中不可或缺的工具。2. 刨子：用于刨平木料和進(jìn)行小幅度修整。刨子種類繁多，包括常規(guī)刨（粗刨和光刨）、完爆/鳥刨/一字刨、線刨、角刨、槽刨/刨床等。3. 鑿子：因傳統(tǒng)木工家具采用榫卯結(jié)構(gòu)，需要開槽固定，是

手搖鉆是古董級別的工具，無機(jī)械件，靠繩子上勁往復(fù)。定規(guī)（不知準(zhǔn)確叫法）是做秤必備，和可以鎖死的現(xiàn)代圓規(guī)原理一樣，快速標(biāo)記固定距離。木工中未見過使用。畫線類工具包括鋒利的薄片刃具和日式劃線器。日式劃線器和刨子原理類似，有滑道，利用刀刃快速劃長線，有單線和雙線版。畫線工具相比鉛筆和墨斗在

① 曲尺（矩或魯班尺）：古代木匠用以建造房宅的測量工具，長度約為42.9厘米，傳說由春秋時(shí)期的魯國工匠魯班所制。它不僅用于測量，還在風(fēng)水學(xué)中被用來判斷房宅的吉兇。② 墨斗：由墨倉、線輪、墨線（含線錐）和墨簽組成，是木工行業(yè)中常用的工具，用于在木材上彈墨線，輔助木材加工。③ 刨子：據(jù)傳

古代木匠的主要工具有以下幾種：曲尺：也稱為矩或魯班尺，是建造房宅時(shí)的重要測量工具。主要用于校驗(yàn)刨削后的板材、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直，以及邊棱是否成直角。墨斗：由墨倉、線輪、墨線、墨簽等部分組成。是中國傳統(tǒng)木工行業(yè)中極為常見的工具，用于標(biāo)記木材上的切割線。刨子：傳說由中國古代工匠魯班

古代木匠的工具可真不少呢，下面是他們常用的幾種：曲尺：也叫做矩或者魯班尺，就像是木匠的“超級量角器”。建房子的時(shí)候，木匠們就用它來量量木材直不直，角度準(zhǔn)不準(zhǔn)，保證房子建得方方正正的。墨斗：這可是個(gè)“畫線神器”，里面有墨倉、線輪、墨線這些部件。木匠們用它在木材上彈出墨線，作為鋸

1. "午尺"實(shí)際上是"五尺"，是古代木匠用來測量長度的工具。2. 五尺通常由直竹板制成，上面刻有刻度，每寸有一小刻度，每尺有一大刻度，總長五尺。3. 它也被稱為"午尺塊"，據(jù)說因?yàn)榕c傳說中的墨斗一樣，曾經(jīng)是魯班祖師使用的工具。4. 有一個(gè)故事傳說，一次徒弟為了冒充墨斗的水，竟然用尿液

古代木匠的工具如下：1. 曲尺：又稱檔兄矩或魯班尺，是古代建造房宅時(shí)使用的測量工具，類似于現(xiàn)代工匠和建筑師所用的曲尺，主要用來校驗(yàn)刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角。2. 墨斗：由墨倉、線輪、墨線和墨簽四部分構(gòu)成，是中國傳統(tǒng)木工行業(yè)中常見的工具。墨線包括線錐，用于在木材

古代木匠的工具有哪些

木工工具有：1. 鋸子 2. 刨子 3. 鑿子 4. 錘子 5. 墨斗 6. 尺類工具（如卷尺、角尺等）接下來詳細(xì)介紹這些木工工具。鋸子是用于木材切割的主要工具，它可以根據(jù)不同的用途和形狀分為多種類型，如板鋸、手鋸等。在木工制作過程中，鋸子的作用不可忽視，它能夠精確地切割木材，為后續(xù)的加工制作

1. 鋸子：用于切割木材，有不同種類，如板鋸、齒鋸等。2. 斧頭：用于砍削木材，必備的基本工具。3. 木工刀：包括雕刻刀、刨刀等，用于精細(xì)加工。4. 木工鑿：用于打孔或挖槽。5. 墨線盒與鉛筆：用于標(biāo)記和繪制圖紙。6. 錘子：基本的手動(dòng)工具，用于敲擊釘子等。7. 木工膠：用于粘合木材部件。以下

木工鋸子：用于切割木材，常見的有板鋸、線鋸等。木工刨子：用于刮削木材表面，使木材表面平滑。常見的刨子有長刨、短刨等。木工鑿子：用于在木材上打孔或挖槽。木工斧子和木工刀：用于細(xì)節(jié)雕刻或削刮處理。二、電動(dòng)工具類：木工鉆具：包括電鉆、鉆孔機(jī)等，用于快速打孔。木工切割機(jī)：如電動(dòng)鋸、電動(dòng)刨等，

木工工具包括的主要內(nèi)容有：鋸子、刨子、鑿子、木工鉆、雕刻刀等。一、鋸子 鋸子是木工最基本的工具之一，用于切割木材。根據(jù)不同的用途，鋸子有多種類型，如板鋸、線鋸等。板鋸適用于較粗的切割，而線鋸則用于精細(xì)的切割工作。二、刨子 刨子用于刨削木材的表面，使其平滑并去除瑕疵。刨子的種類也很多

一、電動(dòng)工具 多功能工具：如萬應(yīng)寶，能適應(yīng)多種木工操作需求。 單功能工具：包括電刨、曲線鋸、電圓鋸、砂磨機(jī)和雕刻機(jī)等，分別用于刨平木材、切割復(fù)雜形狀、直線切割、打磨和精細(xì)雕刻等作業(yè)。二、氣動(dòng)工具 磨光機(jī)：用于木材表面的打磨和拋光。 打釘機(jī)：快速、高效地固定木材部件。三、手動(dòng)工具 量具：如

1. 鋸子：用于切割木材，有多種類型如板鋸、線鋸等。2. 木工刨子：用于刨削木材表面，使之平滑。3. 木工鑿：用于在木板上打孔或挖槽。4. 斧頭：用于砍削木材，如木工鑿配合使用的木工斧。5. 木工刀：用于切割或削平木材，有各種型號和用途。二、電動(dòng)工具 1. 電動(dòng)鉆：可以快速在木材上打孔。2.

木工工具主要包括以下幾類：1. 手持電動(dòng)工具 手持電圓鋸：用于切割不方便移動(dòng)的木材。 手持電鉆：主要用于打孔。 充電鉆：方便攜帶，用于擰螺絲。 打磨機(jī)：用于打磨木材表面，方型適合邊角，圓形適合大面積。 手持砂帶機(jī)：安裝砂帶進(jìn)行粗磨，速度快。 手持往復(fù)鋸和手持曲線鋸：分別用于直線和曲線鋸割。

木工工具有哪些

這是 家居嚴(yán)選師第133篇文章 Andy家剛開始裝修那會兒，爸媽就為鋪瓷磚還是地板吵過，真的是“公說公有理，婆說婆有理”，搞得Andy一個(gè)頭兩個(gè)大。 其實(shí)瓷磚和地板各有各的好，不能一概而論。 ▲瓷磚呢，清潔方便，硬度高，耐磨，抗壓能力強(qiáng)，但是遇水會比較濕滑，家有老人和小孩就需要特別小心。 ▲而地板有一種自然的美感和質(zhì)感，保溫性好，可以營造出溫暖舒適的氛圍，但是不好打理，造價(jià)一般比瓷磚要高。（圖片來源于ins） 到底選哪種，要根據(jù)自己的實(shí)際情況來定。關(guān)于瓷磚怎么選、怎么鋪，之前Andy有介紹過（沒看過的朋友可以戳：傳送門），就不再多說啦，今天主要想跟大家說說木地板。 木地板的種類 木地板一般有5大類：強(qiáng)化復(fù)合地板、實(shí)木地板、多層復(fù)合地板、軟木地板和竹地板，前三種很多人會傻傻分不清楚。 01 強(qiáng)化復(fù)合地板 強(qiáng)化復(fù)合地板由耐磨層（三氧化二鋁）、裝飾層（經(jīng)密胺樹脂浸漬的紙張）、基層（高密度板，也叫高密度纖維板）、平衡層（牛皮紙）組成，你可以把它想象成“士力架”（一不小心吃貨屬性就出來了，哈哈），比較適合帶有地暖系統(tǒng)的房間。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 優(yōu)缺點(diǎn)：最大優(yōu)點(diǎn)是耐磨，花色豐富，抗壓能力強(qiáng)，保養(yǎng)清潔簡單，價(jià)格便宜，但腳感沒有實(shí)木地板好，可修復(fù)性差。 02 純實(shí)木地板 實(shí)木地板是由實(shí)木直接加工而成的地板，具有木材自然生長形成的紋理，結(jié)構(gòu)跟“純巧克力”有點(diǎn)像，Andy還挺喜歡的，不過，這種地板價(jià)格會比較貴~ （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 優(yōu)缺點(diǎn)：觸感與質(zhì)感都很好，有的木種還會散發(fā)出淡淡的木香，但保養(yǎng)方面要很費(fèi)心，如果選的不是硬木的木種，表層較易刮傷，不耐撞；不適合在濕度變化較大的地方使用，否則容易起拱。 03 多層（實(shí)木）復(fù)合地板 多層復(fù)合地板以多層膠合板為基材，由橫直交錯(cuò)的木薄板經(jīng)高溫壓制而成，表層為實(shí)木薄片，側(cè)面看上去就像“威化餅”那樣一層一層的。 優(yōu)缺點(diǎn)：穩(wěn)定性好，不容易受潮變形，但耐磨性不佳，也不耐撞，縫隙容易隱藏污垢；因?yàn)楣に囈蟾?，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以質(zhì)量也是參差不齊。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 實(shí)木復(fù)合地板厚度一般有三種，12mm、15mm、18mm。15mm用得最多，視覺上很接近實(shí)木地板，腳感也很好；12mm的彈性要差上一些，而18mm的則比較貴，不常用。 04 軟木地板 軟木地板的原材料為生長在地中海沿岸和中國秦嶺地區(qū)的橡樹樹皮，這種樹的樹皮不像一般樹那樣可再生，一般7~9年才采摘一次，所以價(jià)格很貴呢~ 這種地板主要有粘貼式（三層結(jié)構(gòu)）和鎖扣式軟木地板（六層結(jié)構(gòu)）兩種。 相信很多朋友在第一次聽到這種木板的時(shí)候，會跟Andy一樣以為是非常軟的地板，其實(shí)不是的，紅酒的瓶塞用的就是軟木，大家可以想想那種質(zhì)感。 優(yōu)缺點(diǎn)：腳感舒適，防滑性好，老人和小孩在上面走動(dòng)會比較安全，同時(shí)可以吸收一定的生活噪音，但耐磨抗壓性較差，清潔起來很費(fèi)心，防水防腐性不如強(qiáng)化地板。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 05 竹地板 竹地板主要制作材料為竹子，用膠粘劑拼接，并施以高溫壓制而成。 優(yōu)缺點(diǎn)：冬暖夏涼，色差較小，美觀度高，防霉防蛀，但因?yàn)槭亲匀恍筒?，所以還是會隨濕度變化而發(fā)生變形的。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 鋪設(shè)方法 木地板的鋪設(shè)方法主要有直鋪法、平鋪法和架高地板3種。 01 直鋪法 如果原先的地板足夠平整，Andy建議選擇平鋪法，因?yàn)槭r(shí)省力：先鋪層防潮墊或者透明塑膠防潮布（防潮墊較佳，還有點(diǎn)吸音效果），然后直接鋪木地板板材。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 需要注意的是，防潮墊一定要鋪完整，每片之間是交疊放的，中間不能有空隙，如果自家環(huán)境比較潮濕的話，最好是交疊20-30cm之間。（其實(shí)防潮布也不貴，不需要太省哈） 02 平鋪法 如果地板不平，或者是要下釘?shù)牡匕?，就要在防潮布上面再加一?2mm的多層板，然后才鋪設(shè)木地板，這樣的鋪設(shè)方法就叫做“平鋪法”。 大部分多層復(fù)合木地板和實(shí)木地板都是采用這種方法，鋪設(shè)時(shí)，要多上黏膠，也要用打釘進(jìn)行固定。 03 架高地板 還有一種鋪設(shè)方法是架高木地板，在防潮墊鋪完之后，先加龍骨，再加12mm或18mm的多層板，然后再鋪上木地板板材，工序會稍微復(fù)雜些。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 收邊方式 木地板的收邊方式大致有3種： 第一種是不用收邊條，直接用玻璃膠或彈性填縫劑涂滿墻角的伸縮縫； 第二種是用收邊條（收邊條裝好后也是需要再用玻璃膠收邊的），有T型、一字型、圓弧形、L型等樣式，還可以用在異材質(zhì)或者不同地板間的銜接處； （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 第三種則是用踢腳線收邊。 一般來說，其實(shí)用玻璃膠收邊就已經(jīng)足夠，加收邊條也只是美觀度的問題，具體看個(gè)人的需求喲~不過無論是打膠還是貼收邊條或者踢腳線，都要注意工人的施工質(zhì)量，不然入住后真的會蠻糟心的。 其他你可能想知道的問題 01 關(guān)于伸縮縫 木板材會濕脹干縮（受潮吸水會膨脹，干燥時(shí)會收縮的意思），所以伸縮縫一定要留，而且要留得足夠大才有用。 有些業(yè)主會要求接縫越小越好，最好是無縫，四周伸縮縫也要小，覺得會好看些，但這樣很容易讓木地板起拱或者腳踩上去發(fā)出聲響。不僅是人需要舒適的伸展空間，地板也是要的哦~ 有兩個(gè)地方需要預(yù)留伸縮縫，一是地板和墻面之前，大約8~12mm，具體視使用的板材尺寸而定。另一個(gè)是板材間的留縫，不同底材縫隙大小也不同，有的約1~2mm，有的則接近無縫。 02 地板發(fā)出聲響的問題 新做的木地板，走上去的時(shí)候會有聲音？主要有4個(gè)原因： 1、木地板底下沒有鋪平，留有縫隙； 2、板材發(fā)生松脫沒有緊密連接； 3、板材接得太緊； 4、伸縮縫沒有留夠（原理的話Andy在上面已經(jīng)提到過）。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 如果發(fā)生這種情況，可以讓師傅重鋪，驗(yàn)收的時(shí)候要注意進(jìn)門的地方還有異材質(zhì)交接的地方，比如瓷磚和地板銜接的地方，因?yàn)檫@些地方都是比較容易產(chǎn)生聲音的。 03 地板有高低差 地板高度的計(jì)算很容易會被我們所忽視，算這個(gè)高度主要為了平衡瓷磚與地板的高度，有的家庭客廳鋪瓷磚，臥室則鋪的是地板，一個(gè)不注意很容易就會出現(xiàn)高低差。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 如果采用的是平鋪法，除了地板板材本身的高度之外，還要加上底下多層板的高度。 比如說，板材本身的高度是15mm，多層板是12mm，再算上防潮墊的1mm，那么總的高度就是28mm（要加地暖，則需與施工隊(duì)另外確認(rèn)高度）。 04 木地板的簡易修補(bǔ) 有朋友可能會問，木地板有些許的損壞瑕疵怎么辦？可以先嘗試Andy下面提到的方法。 實(shí)木地板的小刮傷，稍微打磨上漆就可以；如果是多層復(fù)合地板，可以用地板蠟像正常拖地一樣推一推，不是特別深的痕跡基本上都可以處理。 （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)） 一些店也有賣地板修補(bǔ)劑的，填充后用補(bǔ)漆筆進(jìn)行上色，最后進(jìn)行拋光處理就可以了。 如果是大的刮傷，那就要看你自己的接受程度了，不過因?yàn)橐獡Q的話不僅只是刮傷的那一片要換，周圍的也要一起換，也是挺麻煩的，能不換就不換。
1、鋸子 鋸子是傳統(tǒng)木工工具之一，用于木材的橫向切斷及縱向分解，手動(dòng)鋸歷史久遠(yuǎn)。條形鋸片又稱“鋸條”，鋸鑿角度一般呈帶傾斜的45°角，鋸牙逐個(gè)相隔向左右岔開，便于鋸條在鋸縫中往復(fù)運(yùn)行。 其中框架鋸，鋸條裝于一側(cè)，另一側(cè)裝一繩框纏繞絞緊，插竹別子固定，可以調(diào)節(jié)鋸條松緊與角度，十分合理方便。 框架鋸按鋸條長度及齒距不同可分為粗、中、細(xì)三種。粗鋸鋸條長650—750mm，齒距4—5mm，主要用于鋸割較厚的木料；中鋸鋸條長550—650mm，齒距3—4mm，主要用于鋸割薄木料或開榫頭；細(xì)鋸鋸條長450—500mm，齒距2—3mm，主要用于鋸割較細(xì)的的木材和開榫拉肩。 2、刨子 刨子是傳統(tǒng)古典家具制作的一種常用工具，由刨刃和刨床兩部分構(gòu)成。刨刃是金屬鍛制而成的，刨床是木制的,即將一段鋼質(zhì)刀刃斜向插入一只帶方形孔的臺座之中，上用壓鐵壓緊，臺座長條形，左右有手柄，便于手持。 手工刨削的過程，就是刨刃在刨床的向前運(yùn)動(dòng)中不斷地切削木材的過程。把木材表面刨光或加工方正叫刨料。木料畫線、鑿榫、鋸榫后再進(jìn)行刨削叫凈料。家具結(jié)構(gòu)組合后，全面刨削平整叫凈光。臺刨歷史最少可上溯到明代。 3、斧子 斧頭是傳統(tǒng)的木工工具。利用杠桿原理和沖量等于動(dòng)量的改變量原理來運(yùn)作的分為兩個(gè)部分：斧頭和斧柄。斧頭為金屬所制，斧柄為木質(zhì)。刀口形狀一般為弧形（有時(shí)也為直線形）或扁形。用斧子“砍削”是傳統(tǒng)木工的基本功，“一世斧頭三年刨。”要掌握刨子不容易，用斧比用刨更難。 斧子是鑿榫眼的最佳敲擊工具，比錘子好使的多，斧子橫過來，底面積比錘子大得多，不容易敲偏打到手，重量也比錘子重得多。 用斧子砍邊，木料紋理較直時(shí)，三兩下就可砍好，比鋸子快得多。斧子削木楔也很好用。 在沒有電動(dòng)工具的時(shí)代，斧子是木工的利器，木匠是很看重自己的斧子的。 4、墨斗 墨斗是中國傳統(tǒng)木工行業(yè)中極為常見工具，古人有“設(shè)規(guī)矩、陳繩墨”之稱。民間墨斗木工自制，墨倉常被雕作桃形、魚形、龍形等，既為自娛，也是木工手藝的一種炫耀。 墨斗多用于木材下料，從事家具制作的木工墨斗可做的較小些，從事建筑木結(jié)構(gòu)制作木工可做的大些。一方面可以用墨斗作圓木鋸材的彈線，或調(diào)直木板邊棱的彈線，還可以用于選材拼板的打號彈線等其他方面。如木板打號或彈線中，墨斗有時(shí)還用作吊垂線，衡量放線是否垂直與平整。 5、鉆子 鉆子是由握、鉆桿、拉桿和牽繩等組成的，內(nèi)有圓孔，竹片與鉆桿相接，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)，是用來鉆孔的。常用的鉆子有牽鉆和弓搖鉆兩種，弓搖鉆適用于鉆較大的孔。這兩種鉆子都可以通過更換鉆頭來改變鉆孔大小。
①古代木匠的工具： 曲尺(也叫矩或魯班尺)；墨斗；刨子；鉆子；；鑿子； ②工具細(xì)述： 魯班尺：全稱“魯班營造尺”，亦作“魯班尺”，為建造房宅時(shí)所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約42.9厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，后經(jīng)風(fēng)水界加入八字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門公尺”。又稱“角尺”，主要用來校驗(yàn)刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。 墨斗：由墨倉、線輪、墨線（包括線錐）、墨簽四部分構(gòu)成，是中國傳統(tǒng)木工行業(yè)中極為常見工具。 刨子：刨子傳說由中國古代工匠魯班所制造.用來刨平、刨光、刨直、削薄木材的一種木工工具。一般由刨身（刨堂、槽口）、刨刀片（也叫刨刃）、楔木等部分組成。按刨身長短、形狀、使用功能可分長刨、中刨、短刨、光刨（細(xì)刨）、彎刨、線刨，槽口刨、座刨、橫刨等。 鉆子：鉆的發(fā)明應(yīng)在九千年以上。河南省的賈湖考古出土的骨笛，據(jù)碳——14測定骨笛距今天有一萬年到九千年的歷史，其笛孔就是鉆出來的。最小的孔徑只有3毫米。 鑿子：鑿子是一種雕刻工具，常用于木材雕刻。分為：平鑿、圓鑿、菱鑿、斜鑿。
魯班大約生于公元前507年，本姓輸，名班。因?yàn)樗囚攪?，所以人們尊稱魯班。有的書上寫作公輸般或供輸盤。他主要是從事木工工作。那時(shí)人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什么好辦法。魯班在實(shí)踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發(fā)明鋸子的呢？相傳有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí)，一不小心，手被一種野草的葉子劃破了，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個(gè)大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎！于是，他經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。 望 采納
　　河姆渡文化是中國在新石器時(shí)期，長江下游農(nóng)耕文化的重要遺址和標(biāo)志。說明至少在7000年前，中國的先民已經(jīng)學(xué)會種植水稻了。 　　河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化。1973年，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族村落遺址，反映了約7000年前長江下游流域氏族的情況。 　　河姆渡文化最早在1973年被發(fā)現(xiàn)，在1973－74和1977－78年兩次對河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料。黑陶是河姆渡陶器的一大特色。在建筑方面，遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡。 　　河姆渡文化的骨器制作比較進(jìn)步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實(shí)用工藝品。在眾多的出土文物中，最重要的是發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷，這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)，不但改變了中國栽培水稻從印度引進(jìn)的傳統(tǒng)傳說，許多考古學(xué)者還依此認(rèn)為河姆渡可能是中國乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地。
1、仰韶文化 第一，仰韶文化影響考古學(xué)的發(fā)展。發(fā)現(xiàn)仰韶文化之前，中國還沒有考古學(xué)，仰韶文化的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著中國近代考古學(xué)的誕生?？脊艑W(xué)研究主要依靠遺址的發(fā)現(xiàn)。 而發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址點(diǎn)之眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他文化遺址點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)量，仰韶文化的發(fā)掘和研究必將推動(dòng)中國考古學(xué)的發(fā)展，并影響世界考古學(xué)的發(fā)展。 第二，仰韶文化影響中國歷史的研究。仰韶文化雖然不能代替中華文明起源史，“卻是中國國家起源史和中華民族起源史這座大廈中的一根擎梁柱”（蘇秉琦語）。 因此，仰韶文化成為中國歷史研究的一個(gè)切入點(diǎn)。仰韶文化和此后在黃河流域興起的二里頭文化（夏文化）一脈相承，仰韶文化的研究必將推動(dòng)和影響中國歷史的研究。 第三，仰韶文化影響世界對中國的認(rèn)識。仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)，使世界認(rèn)識中國有自己的新石器文化，仰韶文化上承舊石器文化下接龍山文化，使中國石器時(shí)代有了大致軌跡，也加深了世界對中國是文明古國的認(rèn)識。 從而對中國不同于外國，獨(dú)特發(fā)展的土著政治、經(jīng)濟(jì)、文化，有更深入的認(rèn)識。 2、河姆渡文化 1981年，河姆渡遺址發(fā)掘以后，浙江省文物考古研究所對河姆渡文化的分布范圍開展調(diào)查，21世紀(jì)在基本建設(shè)中也發(fā)現(xiàn)了一些重要遺址，至今在寧紹平原共發(fā)現(xiàn)河姆渡文化遺址49處，其中以姚江兩岸最密集，共有31處。 近幾年考古發(fā)掘的重要遺址有余姚市丈亭鎮(zhèn)鯔山遺址、三七市鎮(zhèn)田螺山遺址、寧波市江北區(qū)傅家遺址。這三處遺址位于河姆渡以北10公里之內(nèi)，文化內(nèi)涵和河姆渡遺址一致，僅有少量文物是首次發(fā)現(xiàn)。 如田螺山遺址發(fā)現(xiàn)北方遺址經(jīng)常出土的高達(dá)90厘米的深腹罐，這是南北文化交流還是自己創(chuàng)造發(fā)明，引起考古界的爭論（河姆渡與田螺山之間在遠(yuǎn)古時(shí)期是一片）。 不管怎樣，這些遺址發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，豐富了河姆渡文化內(nèi)涵，說明河姆渡遺址并不是孤立的，早在7000年前我們的祖先就在寧波這塊富饒的土地上勞動(dòng)生息，為中華民族的形成和發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。 3、紅山文化 紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一。分布范圍在東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。 紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年。1935年對赤峰東郊紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，1956年提出了紅山文化的命名。 70年代起，在遼西北昭烏達(dá)盟（今赤峰市）及朝陽地區(qū)展開了大規(guī)模的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千處遺址，并對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規(guī)模的發(fā)掘，使紅山文化研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。 4、龍山文化 龍山文化，泛指中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時(shí)代文化。因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今屬章丘）而得名。 經(jīng)放射性碳素?cái)啻⑿Ｕ?，年代為公元?500年至公元前2000年（距今4000年前）。分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省。龍山文化源自大汶口文化，為漢族先民創(chuàng)造的遠(yuǎn)古文明。 1928年的春天，考古學(xué)家吳金鼎在山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的城子崖遺址。在此之后，考古學(xué)家們先后對城子崖遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了一批以精美的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)家把這些以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”。 5、良渚文化 1936年，施昕更在良渚進(jìn)行了三次考古發(fā)掘，出土了大量的石器和陶器；1938年，出版了《良渚－杭縣第二區(qū)黑陶遺址初步報(bào)告》。施昕更成為良渚遺址的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，是探索良渚文化和良渚文明的先驅(qū)。 1959年，夏鼐先生正式提出“良渚文化”的名稱。 1973年，江蘇吳縣草鞋山遺址的發(fā)掘，使人們對良渚文化的認(rèn)識取得了重大突破，第一次在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉禮器，將長期被視為“周漢古玉”的良渚玉器放回新石器時(shí)代良渚文化的年代坐標(biāo)，自此，長期以來籠罩在良渚玉器上的神秘面紗被撩開了。 在前一階段考古諸多發(fā)現(xiàn)的啟示下，浙江考古工作者在良渚、瓶窯一帶相繼發(fā)現(xiàn)了反山顯貴者墓地，瑤山、匯觀山祭壇與墓地，莫角山巨型建筑基址，塘山“土垣”等大型遺址，以及一大批良渚時(shí)期的村落遺址和墓地。 目前已發(fā)現(xiàn)各類遺址135處，它們共同構(gòu)成了分布密、類型多、規(guī)格高的遺址群落。學(xué)者們稱之為“良渚遺址”，它是整個(gè)良渚文化的中心，是探索中國文明起源，實(shí)證中華五千年文明的一片“圣地”。 2007年，考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)以莫角山宮殿為中心的四周還有一圈環(huán)繞的城墻。這個(gè)大發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著在七十年考古歷程中，繼發(fā)現(xiàn)良渚遺址、命名良渚文化后的又一個(gè)重要的階段——確立了良渚文明。 參考資料來源：百度百科-良渚文化 參考資料來源：百度百科-龍山文化 參考資料來源：百度百科-紅山文化 參考資料來源：百度百科-河姆渡文化 參考資料來源：百度百科-仰韶文化
春秋戰(zhàn)國時(shí)期扁鵲提出了四診法。 　　秦漢時(shí)期醫(yī)圣”張仲景的《傷寒雜病論》，華佗的“麻沸散”和外科手術(shù)。 　　戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 　　西漢馬王堆漢墓帛書《醫(yī)方經(jīng)》。 　　東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》。 　　唐朝時(shí)期醫(yī)學(xué)?？短票静荨?，“藥王”孫思邈的《千金方》。
醫(yī)學(xué)：神醫(yī)扁鵲 文學(xué)：《楚辭》 屈原的《離騷》 音樂：戰(zhàn)國編鐘

中國歷史年代表∶ 1、原始社會 五帝∶炎帝、黃帝、堯、舜、禹 約前2528年-前2029年（約500年） 2、先秦時(shí)期 夏朝∶前2070年-前1600年（470年） 商朝∶(前1600年-前1046年（554年） 周朝∶西周∶前1046年-前771年（275年），東周∶前770年 -前221年（549年） 春秋∶前770年 -前476年（295年） 戰(zhàn)國∶前475年 -前221年（254年） 3、秦漢時(shí)期 秦朝∶前221年-前206年（16年） 西楚王朝∶前206年-前202年（5年） 漢朝∶ 西漢∶前202—公元8年11月（210年），東漢∶25年-220年（195年） 新朝∶公元8年12月-23年10月（16年） 玄漢王朝∶23年10月-25年（2年） 4、三國兩晉南北朝 三國∶220年－280年（60年）包含魏，蜀，吳； 魏∶220年-265年（45年） 蜀∶221年-263年（42年） 吳∶222年-280年（58年） 晉朝（266年－420年）包含西晉，東晉； 西晉∶265年-316年（51年） 東晉∶317年-420年（103年） 南北朝（420年—589年） 五胡十六國∶304年-439年（135年） 南朝（420年—589年）包含劉宋、南齊、南梁、南陳四朝； 南朝·宋∶420年-479年（59年） 南朝·齊∶ 479年-502年（23年） 南朝·梁∶502年-557年（55年） 南朝·陳∶ 557年-589年（32年） 北朝（386年—581年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。 北朝·北魏∶386年-534年（148年） 北朝·東魏 ∶534年-550年（16年） 北朝·西魏∶535年-557年（22年） 北朝·北齊∶550年-577年（27年） 北朝·北周∶ 557年-581年（24年） 5、隋唐時(shí)期 隋朝∶581年-619年（38年） 唐朝（618年—907年）包含唐朝前期，武周，唐朝中后期 唐朝前期∶618年-690年（72年） 武周∶690年-705年（15年） 唐朝中后期∶705年-907年（202年） 6、五代十國 五代十國∶891年-979年（89年）包含后梁，后唐，后晉，后漢，后周，前蜀，后蜀，楊吳，南唐，吳越，閩國，馬楚，南漢，南平，北漢； 7、宋元時(shí)期 宋∶960年-1279年（320年） 含北宋，南宋； 北宋∶960年-1127年（167年） 南宋∶1127年-1279年（152年） 大蒙古國∶1206年-1271年（66年) 元∶271年-1368年（98年) 北元∶1368年—1402年（35年) 8、遼金夏 遼朝∶916 年-1125年（210年) 西遼∶1124年-1218年（94年） 西夏王朝∶1038年-1227年（190年） 金朝 ∶1115年-1234年（120年） 大理國包含前大理，后大理937年-1094年，1096年-1253年（316年）。 9、明清時(shí)期 明 ∶1368年-1644年（277年） 南明 ∶1644年-1662年（19年） 后金∶1616年-1636年（21年） 清前期∶1636年-1840年（205年） 10、近代時(shí)期 晚清∶1840年-1912年（73年） 辛亥革命（公元1911年至1912年初） 中華民國∶1912年-1949年（38年） 11、新中國成立 中華人民共和國（1949——至今） 擴(kuò)展資料∶ 中國歷史經(jīng)歷了幾個(gè)社會形態(tài)∶ 一、原始社會 人類蒙昧?xí)r代∶公元前100世紀(jì)以前 舊石器時(shí)代∶ 約公元前100世紀(jì)-公元前41世紀(jì) 華夏文明初始時(shí)代之三皇(部落聯(lián)盟首領(lǐng))傳說時(shí)期∶公元前41世紀(jì)到公元前26世紀(jì) 華夏文明初始時(shí)代之五帝(部落聯(lián)盟首領(lǐng))傳說時(shí)期∶約前26世紀(jì)-前2070年 二、奴隸社會 1、萌芽階段∶ 前2070年-前1559年 2、發(fā)展階段∶前1559年-前1046年 3、衰落階段∶前1046年--前221年 三、封建社會 1、萌芽發(fā)展階段∶前841年--前221年 2、大一統(tǒng)時(shí)期∶前221年--316年 3、大分裂時(shí)期∶420年--581年 4、民族大融合時(shí)期∶581年-907年 5、民族分裂時(shí)期∶916年--1271年 6、封建沒落時(shí)期∶1271--1840年 四、半殖民地半封建社會 1、封建崩潰時(shí)期∶1840-1912年 2、封建終結(jié)時(shí)期∶1912-1949年 五、新民主主義社會 社會主義改造時(shí)期∶1949-1956年 六、社會主義社會 初級階段∶1988年-至今 參考資料來源∶百度百科-中國歷史年表